Ibn Hibban 2809
Sahih Ibn Hibban · الإحسان بترتيب ابن بلبان، تحقيق الأرنؤوط
٢٨٠٩ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الشَّرْقِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْأَزْهَرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أبي، عن بن إِسْحَاقَ قَالَ: حَدَّثَنِي حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كُنَّا نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجُمُعَةَ، ثُمَّ نرجع فنقيل. [٥٠:٤]Rulings
Modern editors: 1
The routes’ balance
100%Weakest man: أحمد بن الأزهر بن منيع بن سليط بن إبراهيم 85%
partial corroboration ×1.08in more than one book ×1.10Where it is
Ibn Hibban 2809
Rulings
The modern editors of the prints 14th and 15th c. AH 1
- Shuayb al-Arnautd. 1437 AHModern
Accepted«إسناده قوي، فقد صرح ابن إسحاق بالتحديث، فانتفت شبهة تدليسه. وأخرجه البخاري "٩٠٥" في الجمعة: باب وقت الجمعة إذا زالت الشمس، و"٩٤٠" باب القائلة بعد الجمعة، والبيهقي "٣/٢٤١" من طريق حميد، عن أنس بلفظ: "كنا نبكر إلى الجمعة ثم نقيل". وأخرجه ابن ماجه "١١٠٢»
on its chain · الإحسان بترتيب ابن بلبان، تحقيق الأرنؤوط 2809 · ص 49