Sahih Ibn Hibban 2809

Ibn Hibban al-Busti

٢٨٠٩ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الشَّرْقِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْأَزْهَرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أبي، عن بن إِسْحَاقَ قَالَ: حَدَّثَنِي حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كُنَّا نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجُمُعَةَ، ثُمَّ نرجع فنقيل. [٥٠:٤]

The chain

  1. Ibn Hibban al-Busti
  2. أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسن الشرقي
  3. حدثنا أحمد بن الأزهر صدوق، كان يحفظ, ثم كبر فصار كتابه أثبت من حفظه
  4. حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ثقة فاضل.
  5. حدثنا أبي ثقة حجة، تُكُلِّم فيه بلا قادح
  6. حدثني حميد الطويل ثقة مدلس، وعابه زائدة لدخوله في شيء من أمر الأمراء.
  7. عن أنس بن مالك Companion
The text as printed

٢٨٠٩ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الشَّرْقِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْأَزْهَرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أبي، عن بن إِسْحَاقَ قَالَ: حَدَّثَنِي حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كُنَّا نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجُمُعَةَ، ثُمَّ نرجع فنقيل. [٥٠:٤]

Rulings on it

The early critics’ verdicts on this hadith have not been extracted from their books yet: they are in their texts, and their extraction is coming.

Modern editors of the prints · 14th and 15th centuries AH · 1 ruling

Shown because they are printed in the editions we cite; no answer here is built on them.

  • شعيب الأرناؤوط

    «إسناده قوي، فقد صرح ابن إسحاق بالتحديث، فانتفت شبهة تدليسه. وأخرجه البخاري "٩٠٥" في الجمعة: باب وقت الجمعة إذا زالت الشمس، و"٩٤٠" باب القائلة بعد الجمعة، والبيهقي "٣/٢٤١" من طريق حميد، عن أنس بلفظ: "كنا نبكر إلى الجمعة ثم نقيل". وأخرجه ابن ماجه "١١٠٢»

    on its chainالإحسان بترتيب ابن بلبان، تحقيق الأرنؤوط 2809ص 49 https://shamela.ws/book/1729/4035

In its editions

  • الإحسان بترتيب ابن بلبان، تحقيق الأرنؤوط No. 2809 Page
Notes and commentary · 1
  • note

    إسناده قوي، فقد صرح ابن إسحاق بالتحديث، فانتفت شبهة تدليسه. وأخرجه البخاري "٩٠٥" في الجمعة: باب وقت الجمعة إذا زالت الشمس، و"٩٤٠" باب القائلة بعد الجمعة، والبيهقي "٣/٢٤١" من طريق حميد، عن أنس بلفظ: "كنا نبكر إلى الجمعة ثم نقيل". وأخرجه ابن ماجه "١١٠٢" في إقامة الصلاة: باب ما جاء في وقت الجمعة، وابن خزيمة "١٨٧٧" من طريق حميد، عن أنس بلفظ: "كنا نجمِع مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثم نرجع فنقيل" وإسناده صحيح كما قال البوصيري في "الزوائد" ورقة "٧٢". وفي الباب عن سهل بن سعد عند البخاري "٩٣٩" و"٩٤١" و"٢٣٤٩" و"٥٤٠٣" و"٦٢٤٨" و"٦٢٧٩"، ومسلم "٨٥٩"، وأبي داود "١٠٨٦"، والترمذي "٥٢٥"، وأحمد "٣/٤٣٣" و "٥/٣٣٦"، وابن ماجه "١٠٩٩"، والبيهقي "٣/٢٤١"، وابن خزيمة "١٨٧٥" و"١٨٧٦". وعن جابر بن عبد الله عند أحمد "٣/٣٣١".

    ص 49 https://shamela.ws/book/1729/4035