Ibn Abi Shayba 38313
Musannaf Ibn Abi Shayba · تحقيق سعد الشثري
٣٨٣١٣ - حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا المسعودي عن عون بن عبد اللَّه كان يقول: ألا إن الحلم والحياء (١) والعي - (عي) (٢) اللسان، لا عي القلب-، والفقه: من الإيمان، وهن مما يُنقصن من الدنيا ويزدن في الآخرة، [وما يزدن في الآخرة أكثر مما (ينقصن) (٣) من الدنيا إلا أن الفحش والبذاء (والجفاء) (٤) والبيان من النفاق، وهن مما يزدن في الدنيا، وينقصن (من) (٥) الآخرة] (٦) ، (وما) (٧) (ينقصن) (٨) (من) (٩) الآخرة أكثر مما يزدن في الدنيا.Commentaries
- الجلال السيوطيd. 911 AH · صحيح وضعيف الجامع الصغير وزيادتهLater
٦٢٨٢ثلاثٌ مِنَ الايمَانِ: الحَياءُ والعفافُ والعيُّ عِيُّ اللِّسانِ غَيْرُ عِيِّ الفِقْهِ والعِلْمُ وَهُنَّ مِمَّا يَنْقُصْنَ فِي الدُّنْيا وَيَزِدْنَ فِي الآخِرَةِ وَمَا يَزِدْنَ فِي الآخِرَةِ أكْثَرُ مِمَّا يَنْقُصْنَ مِنَ الدُّنْيا وَثَلاثٌ مِنَ النِّفاقِ: البَذَاءُ والفُحْشُ والشُّحُّ وهُنَّ مُمَّا يَزِدْنَ فِي الدُّنْ …
صحيح وضعيف الجامع الصغير وزيادتهصحيح وضعيف الجامع الصغير وزيادته
- عبد الرؤوف المناويd. 1031 AH · فيض القدير شرح الجامع الصغيرLater
٣٤٧٤(ثلاث من الإيمان) أي من قواعد الإيمان وشواهد أهله (الحياء) بحاء مهملة ومثناة تحتية (والعفاف والعي) والمراد به (عي اللسان) عن الكلام عند الخصام (غير عي الفقه) أي الفهم في الدين (والعلم) فإن العي عنهما ليس من أصل الإيمان بل محض النقص والخسران (وهن مما ينقصن من الدنيا) لأن أكثر الناس لا حياء عندهم فمن استحيا معهم ضيعوه وا …
2 of 8 shown