al-Ahad wa al-Mathani 2252
al-Ahad wa al-Mathani · تحقيق د. باسم فيصل أحمد الجوابرة
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ، نا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنْ عَيَّاشِ بْنِ مُؤْنِسٍ،
«أَنَّ أَبَا الْحَسَنِ نِمْرَانَ حَدَّثَهُ أَنَّ أَوْسَ بْنَ شُرَحْبِيلَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَحَدَ بَنِي الْمَجْمَعِ حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ مَشَى مَعَ ظَالِمٍ لِيُعِينَهُ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ ظَالِمٌ فَقَدْ خَرَجَ مِنَ الْإِسْلَامِ»
The routes’ balance
47%Weakest man: عبد الحميد بن إبراهيم 55%1 with no ranked word
Where it is
al-Ahad wa al-Mathani 2252
Commentaries
- عبد الرؤوف المناويd. 1031 AH · فيض القدير شرح الجامع الصغيرLater
٩٠٤٩(من مشى مع ظالم ليعينه) على ظلمه (وهو يعلم أنه ظالم فقد خرج من الإسلام) هذا مسوق للزجر والتهويل والتهديد أو المراد خرج عن طريقه المسلمين أو المراد إن استحل الظلم والمعاونة عليه