Bayhaqi 2741
al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) · ت التركي، ط هجر
٢٧٤١ - أخبرَنا أبو صالِحِ ابنُ أبي طاهِرٍ العَنبَرِيُّ، أخبرَنا جَدِّى يَحيَى بنُ مَنصورٍ القاضِى، حدَّثَنا أحمدُ بنُ سَلَمةَ، حدَّثَنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، أخبرَنا عيسَى بنُ يونُسَ، حدَّثَنا حُسَينٌ المُعَلِّمُ، عن بُدَيلِ بنِ مَيسَرَةَ، عن أبي الجَوزاءِ، عن عائشَةَ قالَت: كان رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَستَفتِحُ الصَّلاةَ بالتَّكبيرِ، والقراءةَ بـ: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الفاتحة: ٢] . وكانَ إذا رَكَعَ لم يُشخِصْ رأسَه ولَم يُصوِّبْه، وكانَ إذا رَفَعَ رأسَه مِنَ الرُّكوعِ استَوَى قائمًا، وكانَ إذا سَجَدَ فرَفَعَ رأسَه مِنَ السَّجدَةِ لم يَسجُدْ حَتَّى يَستَوِىَ جالِسًا، وكانَ يَنهَى عن عَقِبِ الشَّيطانِ، وكانَ يَفتَرِشُ رِجلَه اليُسرَى ويَنصِبُ رِجلَه اليُمنَى، وكانَ يَكرَهُ أن يَفتَرِشَ ذِراعَيه افتِراشَ الكَلبِ، وكانَ يَختِمُ الصَّلاةَ بالتَّسليمِ، وكانَ يقولُ في كُلِّ رَكعَتَينِ التَّحيَّةَ (١) . رواه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ (٢) .In the books
joined by the atraf books: al-Turki’s notes on al-Sunan al-Kubra
- أبو أحمد الحاكمd. 378 AH · شعار أصحاب الحديثEarly
٦٠أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ شَادِلِ بْنِ عَلِيٍّ الْهَاشِمِيُّ، نَا إِسْحَاقُ يَعْنِي ابْنَ إِبْرَهِيمَ الْحَنْظَلِيَّ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ الْعُقَيْلِيِّ، عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّ …
- أبو بكر البيهقيd. 458 AH · معرفة السنن والآثارEarly
٣٦٣٥وَقَدْ رَوَى مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ فِي كِتَابِ الصَّحِيحِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيِّ، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ، عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، " يَسْتَفْتِحُ الصَّ …
- أبو الفضل أحمد بن علي …d. 852 AH · بلوغ المرام من أدلة الأحكامLater
٢٧٤وَعَنْ عَائِشَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا- قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَسْتَفْتِحُ الصَّلَاةَ بِالتَّكْبِيرِ، وَالْقِرَاءَةَ: بِـ {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} وَكَانَ إِذَا رَكَعَ لَمْ يُشْخِصْ رَأْسَهُ، وَلَمْ يُصَوِّبْهُ، وَلَكِنْ بَيْنَ ذَلِكَ، وَكَانَ إِذَا رَفَعَ مِنَ الركُوعِ …