Bayhaqi 13249

١٣٢٤٩ - أخبرَنا أبو مَنصورٍ أحمدُ بنُ علىٍّ الدّامَغانِى ببَيهَقَ مِن أصلِ سَماعِه، أخبرَنا أبو بكرٍ الإِسماعيلِىُّ، حدثنا عبدُ الله بنُ محمدٍ القَزازُ بالبَصرَةِ، حدثنا أبو هِشامٍ الرفاعِى، حدثنا محمدُ بنُ فُضيلٍ، عن عَطاءِ بنِ السّائبِ، عن سالِمِ بنِ أبي الجَعدِ، عن ابنِ عباسٍ -رضي الله عنه- قال: جاءَ أعرابِىٌّ إلَى النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- فقالَ: السَّلامُ عَلَيكَ يا غُلامَ بَنِى عبدِ المُطلِبِ. فقالَ: "وعَلَيكَ" . قال: إنِّى رَجُل مِن أخوالِكَ مِن ولَدِ سَعدِ بنِ بكرٍ، وإِنِّى رسولُ قَومِى إلَيكَ ووافِدُهُم. فذَكَرَ الحديثَ إلَى أن قال: فإِنّا قَد وجَدنا في كِتابِكَ، وأَمَرَتنا رُسُلُكَ أن نأخُذَ مِن حَواشِى أموالِنا ونَضَعَه في فُقَرائنا، فأَنشُدُكَ باللهِ، أهو أمَرَكَ بذَلِكَ؟ قال: "نعم" (١) . قال الشَّيخُ: هذه اللفظة إن كانَت مَحفوظَةً دَلَّت على جَوازِ تَفريقِ رَبِّ المالِ زَكاةَ مالِه بنَفسِه، وحَديثُ أنَسٍ -رضي الله عنه- في هذه القِصةِ: آللهُ أمَرَكَ أن تأخُذَ هذه الصدَقَةَ مِن أغنيائنا فتَقسِمَها في فُقَرائنا؟ إسنادُه أصَحُّ (٢) ، واللهُ أعلَمُ.