Hadith Search the texts and narrators

Abu Dawud 783

Sunan Abi Dawud · طبعة دهلي مع عون المعبود

٧٨٣ - حَدَّثَنَا ‌مُسَدَّدٌ ، نَا ‌عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ ‌حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ ، عَنْ ‌بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ ‌أَبِي الْجَوْزَاءِ ، عَنْ ‌عَائِشَةَ قَالَتْ:

«كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْتَتِحُ الصَّلَاةَ بِالتَّكْبِيرِ وَالْقِرَاءَةِ: بِـ {الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} وَكَانَ إِذَا رَكَعَ لَمْ يُشْخِصْ رَأْسَهُ، وَلَمْ يُصَوِّبْهُ، وَلَكِنْ بَيْنَ ذَلِكَ، وَكَانَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ لَمْ يَسْجُدْ حَتَّى يَسْتَوِيَ قَائِمًا، وَكَانَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ لَمْ يَسْجُدْ حَتَّى يَسْتَوِيَ قَاعِدًا، وَكَانَ يَقُولُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ التَّحِيَّاتُ وَكَانَ إِذَا جَلَسَ يَفْرِشُ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَيَنْصِبُ رِجْلَهُ الْيُمْنَى، وَكَانَ يَنْهَى عَنْ عَقِبِ الشَّيْطَانِ، وَعَنْ فِرْشَةِ السَّبُعِ، وَكَانَ يَخْتِمُ الصَّلَاةَ بِالتَّسْلِيمِ»
The Prophet ﷺ · narrated from him by ‌عَائِشَةَ

In the Fiqh

  1. شيخ الإسلام أحمد بن عبد …d. 728 AH · شرح عمدة الفقه
    Later

    «قالت: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يفتتح الصلاةَ بالتكبير، والقراءةَ بـ»

    شرح عمدة الفقهشرح عمدة الفقه

  2. حسن بن عمار بن علي …d. 1069 AH · مراقي الفلاح شرح متن نور الإيضاح
    Later

    «إذا ركع لم يشخص رأسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك»

    مراقي الفلاح شرح متن نور الإيضاحمراقي الفلاح شرح متن نور الإيضاح

  3. محمد مصطفى الزحيليالوجيز في أصول الفقه الإسلامي

    «قالت: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يفتتح الصلاة بالتكبير والقراءة»

    الوجيز في أصول الفقه الإسلاميالوجيز في أصول الفقه الإسلامي

  4. حاشية العنقري علي الروض المربعحاشية العنقري علي الروض المربع

    «إذا رفع رأسه من السجود لم يسجد حتى يستوى»

    حاشية العنقري علي الروض المربع

  5. العرف الناشر في شرح وأدلة فقه متن ابن عاشرالعرف الناشر في شرح وأدلة فقه متن ابن عاشر

    «ركع لم يشخص رأسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك»

    العرف الناشر في شرح وأدلة فقه متن ابن عاشر

  6. المبين فى ادلة المرشد المعينالمبين فى ادلة المرشد المعين

    «وكان إذا ركع لم يشخص رأسه ولم يصوبه، ولكن بين ذلك»

    المبين فى ادلة المرشد المعين