سنن النسائي (المجتبى) ٥٣٣٨
أحمد بن شعيب النسائي
«أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا ذَكَرَ فِي الْإِزَارِ مَا ذَكَرَ، قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: فَكَيْفَ بِالنِّسَاءِ؟ قَالَ: يُرْخِينَ شِبْرًا. قَالَتْ: إِذًا تَبْدُوَ أَقْدَامُهُنَّ. قَالَ: فَذِرَاعًا لَا يَزِدْنَ عَلَيْهِ»
السند
- أحمد بن شعيب النسائي
- أخبرنا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ، لا بأس به
- عن سُفْيَانَ ثقة حافظ فقيه, إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة, وكان ربما دلس لكن عن الثقات
- حدثني أَيُّوبُ بْنُ مُوسَى ثقة
- عن نَافِعٍ ثقة ثبت فقيه مشهور
- عن صَفِيَّةَ قيل: لها إدراك، وأنكره الدارقطني. وقال العجلي: ثقة
- عن أُمِّ سَلَمَةَ أم المؤمنين
- أنرسول الله ﷺ
النص كما طُبع
٥٣٣٨ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ، عَنْ سُفْيَانَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَيُّوبُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ نَافِعٍ عَنْ صَفِيَّةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا ذَكَرَ فِي الْإِزَارِ مَا ذَكَرَ، قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: فَكَيْفَ بِالنِّسَاءِ؟ قَالَ: يُرْخِينَ شِبْرًا. قَالَتْ: إِذًا تَبْدُوَ أَقْدَامُهُنَّ. قَالَ: فَذِرَاعًا لَا يَزِدْنَ عَلَيْهِ» .
الأحكام عليه
لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.
محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد
تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.
- محمد رضوان عرقسوسي
«إسناده صحيح، سفيان: هو ابن عيينة، وصفية: هي بنت أبي عبيد. وهو في "السنن الكبرى" برقم»
على إسنادهطبعة الرسالة العالمية ٥٣٣٨ص 383 https://shamela.ws/book/1339/3791
في طبعاته
التعليقات والشرح، ١
- تعليق
إسناده صحيح، سفيان: هو ابن عيينة، وصفية: هي بنت أبي عبيد. وهو في "السنن الكبرى" برقم
ص 383 https://shamela.ws/book/1339/3791