سنن النسائي (المجتبى) ٥١٠٢

أحمد بن شعيب النسائي

«آكِلُ الرِّبَا وَمُوكِلُهُ وَكَاتِبُهُ إِذَا عَلِمُوا ذَلِكَ، وَالْوَاشِمَةُ وَالْمَوْشُومَةُ لِلْحُسْنِ، وَلَاوِي الصَّدَقَةِ، وَالْمُرْتَدُّ أَعْرَابِيًّا بَعْدَ الْهِجْرَةِ، مَلْعُونُونَ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»
رسول الله ﷺ، رواه عنه عبد الله

السند

  1. أحمد بن شعيب النسائي
  2. أخبرنا ‌إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ ثقة
  3. حدثنا ‌خَالِدٌ، ثقة ثبت.
  4. عن ‌شُعْبَةَ ثقة حافظ, متقن
  5. عن ‌الْأَعْمَشِ ثقة حافظ, عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس
  6. سمعت ‌عَبْدَ اللهِ بْنَ مُرَّةَ ثقة
  7. عن ‌الْحَارِثِ كذبه الشعبي في رأيه ورمي بالرفض، وفي حديثه ضعف
  8. عن ‌عَبْدِ اللهِ صحابي
  9. رسول الله ﷺ
النص كما طُبع

٥١٠٢ - أَخْبَرَنَا ‌إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ قَالَ: حَدَّثَنَا ‌خَالِدٌ، عَنْ ‌شُعْبَةَ ، عَنِ ‌الْأَعْمَشِ قَالَ: سَمِعْتُ ‌عَبْدَ اللهِ بْنَ مُرَّةَ يُحَدِّثُ عَنِ ‌الْحَارِثِ ، عَنْ ‌عَبْدِ اللهِ قَالَ: «آكِلُ الرِّبَا وَمُوكِلُهُ وَكَاتِبُهُ إِذَا عَلِمُوا ذَلِكَ، وَالْوَاشِمَةُ وَالْمَوْشُومَةُ لِلْحُسْنِ، وَلَاوِي الصَّدَقَةِ، وَالْمُرْتَدُّ أَعْرَابِيًّا بَعْدَ الْهِجْرَةِ، مَلْعُونُونَ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» .

الأحكام عليه

لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.

محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد

تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.

  • محمد رضوان عرقسوسي

    «صحيحٌ إلى قوله: "والموشومة للحسن"، وقوله: "ولاوي الصدقة" حسن، وهذا إسناده ضعيف لضعف الحارث: وهو ابن عبد الله الأعور، وباقي رجال الإسناد ثقات، خالد هو ابن الحارث الهجيمي، والأعمش: هو سليمان بن مهران. وقد ذكر الدارقطنيُّ في "العلل" ٥/ ٤٦ - ٤٧ الاختلاف»

    على الحديثطبعة الرسالة العالمية ٥١٠٢ص 249 https://shamela.ws/book/1339/3657

في طبعاته

  • الطبعة المصرية رقمه ٥١٠٢ الصفحة
  • طبعة الرسالة العالمية رقمه ٥١٠٢ الصفحة
التعليقات والشرح، ١
  • تعليق

    صحيحٌ إلى قوله: "والموشومة للحسن"، وقوله: "ولاوي الصدقة" حسن، وهذا إسناده ضعيف لضعف الحارث: وهو ابن عبد الله الأعور، وباقي رجال الإسناد ثقات، خالد هو ابن الحارث الهجيمي، والأعمش: هو سليمان بن مهران. وقد ذكر الدارقطنيُّ في "العلل" ٥/ ٤٦ - ٤٧ الاختلاف على الأعمش، ثم قال والصواب: عن الأعمش، عن عبد الله

    ص 249 https://shamela.ws/book/1339/3657