سنن النسائي (المجتبى) ٢٩١٩

أحمد بن شعيب النسائي

«أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا ‌أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، مَا أَرَاكَ تَسْتَلِمُ إِلَّا هَذَيْنِ الرُّكْنَيْنِ قَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِنَّ مَسْحَهُمَا يَحُطَّانِ الْخَطِيئَةَ وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: مَنْ طَافَ سَبْعًا فَهُوَ كَعِدْلِ رَقَبَةٍ»
رسول الله ﷺ، رواه عنه أبا عبد الرحمن

السند

  1. أحمد بن شعيب النسائي
  2. حدثنا ‌أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ الحافظ
  3. أنبأنا ‌قُتَيْبَةُ ثقة ثبت
  4. حدثنا ‌حَمَّادٌ ثقة ثبت، فقيه.
  5. عن ‌عَطَاءٍ صدوق اختلط
  6. عن ‌عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ثقة
  7. أن ‌أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ صحابي
  8. سمعترسول الله ﷺ
النص كما طُبع

٢٩١٩ - حَدَّثَنَا ‌أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ مِنْ لَفْظِهِ، قَالَ: أَنْبَأَنَا ‌قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا ‌حَمَّادٌ ، عَنْ ‌عَطَاءٍ ، عَنْ ‌عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ «أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا ‌أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، مَا أَرَاكَ تَسْتَلِمُ إِلَّا هَذَيْنِ الرُّكْنَيْنِ قَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِنَّ مَسْحَهُمَا يَحُطَّانِ الْخَطِيئَةَ وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: مَنْ طَافَ سَبْعًا فَهُوَ كَعِدْلِ رَقَبَةٍ».

الأحكام عليه

لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.

محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد

تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.

  • محمد رضوان عرقسوسي

    «إسناده حسن من أجل عطاء بن السَّائب، فهو صدوقٌ حسنُ الحديث، وقد اختلط، لكن رواية حمَّاد - وهو ابن زيد - عنه قبل الاختلاط، وباقي رجاله ثقات، والرجل المبهم في الإسناد هو عُبيد بن عُمير والدُ عَبْد الله، كما هو ظاهرٌ في رواية أحمد»

    على إسنادهطبعة الرسالة العالمية ٢٩١٩ص 382 https://shamela.ws/book/1339/2139

في طبعاته

  • الطبعة المصرية رقمه ٢٩١٩ الصفحة
  • طبعة الرسالة العالمية رقمه ٢٩١٩ الصفحة
التعليقات والشرح، ١
  • تعليق

    إسناده حسن من أجل عطاء بن السَّائب، فهو صدوقٌ حسنُ الحديث، وقد اختلط، لكن رواية حمَّاد - وهو ابن زيد - عنه قبل الاختلاط، وباقي رجاله ثقات، والرجل المبهم في الإسناد هو عُبيد بن عُمير والدُ عَبْد الله، كما هو ظاهرٌ في رواية أحمد

    ص 382 https://shamela.ws/book/1339/2139