الحديث ابحث في المتون والرواة

النسائي ٢٨٥٢

سنن النسائي (المجتبى)، الطبعة المصرية

٢٨٥٢ - أَخْبَرَنِي ‌أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الرِّبَاطِيُّ قَالَ: أَنْبَأَنَا ‌عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ - وَهُوَ الدَّشْتَكِيُّ - قَالَ: أَنْبَأَنَا ‌عَمْرٌو - وَهُوَ ابْنُ أَبِي قَيْسٍ - ، عَنِ ‌الزُّبَيْرِ - وَهُوَ ابْنُ عَدِيٍّ - ، عَنْ ‌أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ ‌كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، قَالَ:

«أَحْرَمْتُ فَكَثُرَ قَمْلُ رَأْسِي، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَتَانِي وَأَنَا أَطْبُخُ قِدْرًا لِأَصْحَابِي، فَمَسَّ رَأْسِي بِإِصْبَعِهِ، فَقَالَ: انْطَلِقْ فَاحْلِقْهُ، وَتَصَدَّقْ عَلَى سِتَّةِ مَسَاكِينَ»
رسول الله ﷺ، رواه عنه ‌كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ،

الطبعات

الطبعةالرقم
الطبعة المصرية٢٨٥٢صفحته
طبعة الرسالة العالمية محمد رضوان عرقسوسي (جـ ١، ٢، ٥، ٦)، ومحمد أنس مصطفى الخن (جـ ٣، ٤، ٧، ٨)٢٨٥٢صفحته

حواشي الطبعة

رجاله ثقات غير عَمرو بن أبي قيس، فقد قال فيه أبو داود: لا بأس به، وقال في موضع آخر: في حديثه خطأ، وقال الذهبي في "الميزان" وابنُ حجر في "التقريب": صدوقٌ له أوهام. اه. قلت: قد اقتصر في الحديث على الصدقة على ستة مساكين، والصواب فيه - كما سلف في الحديث قبله - صيام، أو إطعام، أو نسك. والحديث في "السُّنن ص 332 https://shamela.ws/book/1339/2089