الحديث ابحث في المتون والرواة

النسائي ٢٨٥٢

سنن النسائي (المجتبى)، الطبعة المصرية

٢٨٥٢ - أَخْبَرَنِي ‌أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الرِّبَاطِيُّ قَالَ: أَنْبَأَنَا ‌عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ - وَهُوَ الدَّشْتَكِيُّ - قَالَ: أَنْبَأَنَا ‌عَمْرٌو - وَهُوَ ابْنُ أَبِي قَيْسٍ - ، عَنِ ‌الزُّبَيْرِ - وَهُوَ ابْنُ عَدِيٍّ - ، عَنْ ‌أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ ‌كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، قَالَ:

«أَحْرَمْتُ فَكَثُرَ قَمْلُ رَأْسِي، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَتَانِي وَأَنَا أَطْبُخُ قِدْرًا لِأَصْحَابِي، فَمَسَّ رَأْسِي بِإِصْبَعِهِ، فَقَالَ: انْطَلِقْ فَاحْلِقْهُ، وَتَصَدَّقْ عَلَى سِتَّةِ مَسَاكِينَ»
رسول الله ﷺ، رواه عنه ‌كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ،

الحكم

محققو الطبعات المعاصرون القرنان ١٤ و١٥ هـ ١
  1. محمد رضوان عرقسوسي

    مقبول«رجاله ثقات غير عَمرو بن أبي قيس، فقد قال فيه أبو داود: لا بأس به، وقال في موضع آخر: في حديثه خطأ، وقال الذهبي في "الميزان" وابنُ حجر في "التقريب": صدوقٌ له أوهام. اه. قلت: قد اقتصر في الحديث على الصدقة على ستة مساكين، والصواب فيه - كما سلف في الحديث»

    في رجاله، طبعة الرسالة العالمية ٢٨٥٢، ص ٣٣٢