سنن النسائي (المجتبى) ١٥٤٥

أحمد بن شعيب النسائي

«أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِهِمْ صَلَاةَ الْخَوْفِ، فَقَامَ صَفٌّ بَيْنَ يَدَيْهِ، وَصَفٌّ خَلْفَهُ صَلَّى بِالَّذِينَ خَلْفَهُ رَكْعَةً وَسَجْدَتَيْنِ، ثُمَّ تَقَدَّمَ هَؤُلَاءِ حَتَّى قَامُوا فِي مَقَامِ أَصْحَابِهِمْ، وَجَاءَ أُولَئِكَ، فَقَامُوا مَقَامَ هَؤُلَاءِ وَصَلَّى بِهِمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَةً وَسَجْدَتَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ فَكَانَتْ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَتَانِ، وَلَهُمْ رَكْعَةٌ»
رسول الله ﷺ، رواه عنه جابر بن عبد الله

السند

  1. أحمد بن شعيب النسائي
  2. أخبرنا ‌إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ، ثقة
  3. عن ‌حَجَّاجِ بْنِ مُحَمَّدٍ ثقة ثبت لكنه اختلط في آخر عمره لما قدم بغداد قبل موته
  4. عن ‌شُعْبَةَ ثقة حافظ, متقن
  5. عن ‌الْحَكَمِ ثقة ثبت فقيه، إلا أنه ربما دلس
  6. عن ‌يَزِيدَ الْفَقِيرِ ثقة
  7. عن ‌جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ صحابي
  8. أنرسول الله ﷺ
النص كما طُبع

١٥٤٥ - أَخْبَرَنَا ‌إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ، عَنْ ‌حَجَّاجِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ ‌شُعْبَةَ ، عَنِ ‌الْحَكَمِ ، عَنْ ‌يَزِيدَ الْفَقِيرِ ، عَنْ ‌جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ : «أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِهِمْ صَلَاةَ الْخَوْفِ، فَقَامَ صَفٌّ بَيْنَ يَدَيْهِ، وَصَفٌّ خَلْفَهُ صَلَّى بِالَّذِينَ خَلْفَهُ رَكْعَةً وَسَجْدَتَيْنِ، ثُمَّ تَقَدَّمَ هَؤُلَاءِ حَتَّى قَامُوا فِي ⦗١٧٥⦘ مَقَامِ أَصْحَابِهِمْ، وَجَاءَ أُولَئِكَ، فَقَامُوا مَقَامَ هَؤُلَاءِ وَصَلَّى بِهِمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَةً وَسَجْدَتَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ فَكَانَتْ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَتَانِ، وَلَهُمْ رَكْعَةٌ».

الأحكام عليه

لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.

محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد

تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.

  • محمد رضوان عرقسوسي

    «إسناده صحيح، الحكم: هو ابن عُتيبة، ويزيد الفقير: هو ابن صهيب. وهو في "السُّنن الكبرى" برقم»

    على إسنادهطبعة الرسالة العالمية ١٥٤٥ص 272 https://shamela.ws/book/1339/1231

في طبعاته

  • الطبعة المصرية رقمه ١٥٤٥ الصفحة
  • طبعة الرسالة العالمية رقمه ١٥٤٥ الصفحة
التعليقات والشرح، ١
  • تعليق

    إسناده صحيح، الحكم: هو ابن عُتيبة، ويزيد الفقير: هو ابن صهيب. وهو في "السُّنن الكبرى" برقم

    ص 272 https://shamela.ws/book/1339/1231