الحكم بن مروان

قال أبو حاتم: لا بأس به

قال أبو حاتم: لا بأس به.

حدثنا عبد الرحمن، قال: سألت أبي عنه فقال: كوفي، سكن بغداد لا بأس به

وثقه ابن حبان

وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: روى عن إسرائيل.

وقال عباس عن ابن معين: ليس به بأس

وقال الحسين بن حبان: سألت ابن معين: أنكرتم على الحكم بن مروان شيئا ؟ فقال: ما أراه إلا صدوقا. قلت: يحدث بحديث عن زهير، عن أبي الزبير، عن جابر رضي الله عنه: " أن النبي صلى الله عليه وسلم كبر غداة عرفة إلى صلاة العصر من آخر أيام التشريق " فقال: هذا باطل، ريح شبه له

وقال محمود بن غيلان: ضرب أحمد ويحيى وأبو خيثمة على حديثه وأسقطوه

وقال محمود بن غيلان: ضرب أحمد، وابن معين، وأبو خيثمة على اسمه، وأسقطوه.

وقال الحسين بن حبان: قلت لابن معين: أنكرتم عليه شيئا ؟ قال: لا، ما أراه إلا صدوقا، قلت: فإنه روى عن زهير، عن أبي الزبير، عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم كبر من غداة عرفة إلى العصر من آخر أيام التشريق، فقال: هذا باطل شبه له

وقال عباس، عن يحيى: ليس به بأس.

وقال محمود بن غيلان: ضرب أحمد ويحيى وأبو خيثمة على حديثه وأسقطوه

وقال محمود بن غيلان: ضرب أحمد، وابن معين، وأبو خيثمة على اسمه، وأسقطوه.

وقال محمود بن غيلان: ضرب أحمد ويحيى وأبو خيثمة على حديثه وأسقطوه

وقال محمود بن غيلان: ضرب أحمد، وابن معين، وأبو خيثمة على اسمه، وأسقطوه.

نزل بغداد. يروي عن كامل أبي العلاء، وفرات بن السائب. وعنه أحمد بن حنبل. وعبد الله بن أيوب المخرمي. قال أبو حاتم: لا بأس به. وقال عباس، عن يحيى: ليس به بأس. وقال ابن حبان: سألت ابن معين أنكرتم على الحكم بن مروان شيئا؟ فقال: ما أراه إلا صدوقا. قلت: فحدث بحديث عن زهير، عن أبي الزبير، عن جابر - أن النبي صلى الله عليه وسلم كبر غداة عرفة إلى صلاة العصر من آخر أيام التشريق. فقال: هذا باطل ريح شبه له

يروي عَن إِسْرَائِيل روى عَنهُ الْعَبَّاس بن الْفضل بن رشيد الْبَغْدَادِيّ

حَدَّثَ عن كامل أبي العلاء، وإسرائيل بن يونس، وأزهر بن سنان، وفرات بن السائب، وزهير بن معاوية. رَوَى عنه أحمد بن حنبل، وعبد الله بن محمد بن أيوب المخرمي، والعباس بن الفضل بن رشيد الطبري. وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال: كوفي سكن بغداد لا بأس به. أخبرنا أبو عمر بن مهدي، قال: أخبرنا الحسين بن يحيى بن عياش التمار، قال: حدثنا عبد الله بن أيوب المخرمي، قال: حدثنا الحكم بن مروان، قال: حدثنا فرات، عن ميمون بن مهران، عن ابن عمر يرفعه قال: نهى رسول الله ﷺ عن الغناء، والاستماع إلى الغناء، ونهى عن الغيبة، وعن الاستماع إلى الغيبة، وعن النميمة والاستماع إلى النميمة. قرأت في نسخة الكتاب الذي ذكر لنا أبو سعيد الصيرفي أنه سمعه من أبي العباس محمد بن يعقوب الأصم وفقد أصله به، ثم أخبرني العتيقي، قال: أخبرنا عثمان بن محمد المخرمي، قال: أخبرني الأصم أن العباس بن محمد حدثهم، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: الحكم بن مروان الضرير ليس به بأس. أخبرنا أحمد بن محمد الكاتب، قال: أخبرنا محمد بن حميد، قال: حدثنا ابن حبان قال: وجدت في كتاب أبي بخط يده: سئل أبو زكريا عن الحكم بن مروان، فقال: ما أراه إلا كان صدوقا. قلت له: ما أنكرتم عليه بشيء؟ قال: أما أنا فما أنكرت عليه بشيء. قلت له: إنه حدث بحديث عن زهير عن أبي الزبير عن جابر: أن النبي ﷺ كبر غداة عرفة إلى صلاة العصر من آخر أيام التشريق؟ فقال أبو زكريا: هذا باطل، ريح شبه له

سَمِعت يحيى يَقُول الحكم بن مَرْوَان الضَّرِير لَيْسَ بِهِ بَأْس

ترجمه الحافظُ في "اللسان" (٢/ ٣٨٤)

روى عَن إِسْرَائِيل ومعروف بن وَاصل روى عَنهُ أَحْمد وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات

[٤] بن مروان. يروي عن إسرائيل. روى عنه العباس بن الفضل بن رشيد البغدادي (٤) . وروى عن: كامل أبي العلاء، وأزهر بن سنان. وروى عنه عبد الله بن أيوب المخرمي. قال أبو حاتم: كوفي سكن بغداد، لا بأس به (١)

وفى الميزان: الحكم بن مروان الكوفى الضرير، نزل بغداد، يروى عن كامل بن العلاء، وفرات بن السائب، وعنه أحمد بن حنبل، وعبد الله ابن أيوب المخرمى. قال أبو حاتم: لا بأس به. وقال عياش، عن يحيى: ليس به بأس. وقال ابن حبان: سألت ابن معين: أنكرتم على الحكم بن مروان شيئًا؟ فقال: ما أراه إلا صدوقًا. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى