مشاش

ثنا عبد الرحمن قال: سمعت أبي يقول ذلك، وسألته عنه فقال: إذا رأيت شعبة يحدث عن رجل فاعلم أنه ثقة إلا نفرا بأعيانهم. قلت فما تقول أنت فيه ؟ قال: صدوق صالح الحديث

نا عبد الرحمن قال: سئل أبو زرعة عن مشاش [قال: هو أبو ساسان ليس به بأس سئل أبي عن مشاش] فقال: ثقة

قال ابن أبي حاتم: مشاش الخراساني، أبو ساسان، سألت أبي عنه فقال: إذا رأيت شعبة يحدث عن الرجل فاعلم أنه ثقة، إلا نفرا بأعيانهم. قلت: فما تقول أنت فيه ؟ قال: صدوق صالح الحديث. سئل عنه أبو زرعة فقال: أبو ساسان بصري، ليس به بأس. وقال أبي: ثقة. ثم قال: مشاش أبو الأزهر السليمي، قال البخاري: هما مشاشان، وقال أبي: هما مشاش

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: مشاش أبو ساسان الخراساني مروزي. روى عن: الضحاك بن مزاحم، وعطاء. روى عنه: شعبة، وهشيم سمعت أبي يقول ذلك، وسألته عنه، فقال: إذا رأيت شعبة يحدث، عن رجل فاعلم أنه ثقة إلا نفرا بأعيانهم، قلت: فما تقول أنت فيه، فقال صدوق صالح الحديث، قال: وسئل أبو زرعة عنه، فقال أبو ساسان بصري ليس به بأس. سئل أبي عنه، فقال: ثقة. ثم قال: مشاش أبو الأزهر السليمي روى عن عطاء. روى عنه شعبة، قال البخاري: هما مشاشان اثنان سمعت أبي يقول هما مشاش.

نا عبد الرحمن قال: سئل أبو زرعة عن مشاش [قال: هو أبو ساسان ليس به بأس سئل أبي عن مشاش] فقال: ثقة

قال ابن أبي حاتم: مشاش الخراساني، أبو ساسان، سألت أبي عنه فقال: إذا رأيت شعبة يحدث عن الرجل فاعلم أنه ثقة، إلا نفرا بأعيانهم. قلت: فما تقول أنت فيه ؟ قال: صدوق صالح الحديث. سئل عنه أبو زرعة فقال: أبو ساسان بصري، ليس به بأس. وقال أبي: ثقة. ثم قال: مشاش أبو الأزهر السليمي، قال البخاري: هما مشاشان، وقال أبي: هما مشاش

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: مشاش أبو ساسان الخراساني مروزي. روى عن: الضحاك بن مزاحم، وعطاء. روى عنه: شعبة، وهشيم سمعت أبي يقول ذلك، وسألته عنه، فقال: إذا رأيت شعبة يحدث، عن رجل فاعلم أنه ثقة إلا نفرا بأعيانهم، قلت: فما تقول أنت فيه، فقال صدوق صالح الحديث، قال: وسئل أبو زرعة عنه، فقال أبو ساسان بصري ليس به بأس. سئل أبي عنه، فقال: ثقة. ثم قال: مشاش أبو الأزهر السليمي روى عن عطاء. روى عنه شعبة، قال البخاري: هما مشاشان اثنان سمعت أبي يقول هما مشاش.

وذكره ابن حبان في كتاب الثقات

ولما ذكره ابن حبان في كتاب « الثقات » الذي نقل المزي توثيقه من عنده، نسبه واسطيا، وقال: أصله من خراسان، ونسبه سلميا، والله أعلم

وذكره ابن حبان في " الثقات ".

مقبول

ثنا عبد الرحمن قال: سمعت أبي يقول ذلك، وسألته عنه فقال: إذا رأيت شعبة يحدث عن رجل فاعلم أنه ثقة إلا نفرا بأعيانهم. قلت فما تقول أنت فيه ؟ قال: صدوق صالح الحديث

قال ابن أبي حاتم: مشاش الخراساني، أبو ساسان، سألت أبي عنه فقال: إذا رأيت شعبة يحدث عن الرجل فاعلم أنه ثقة، إلا نفرا بأعيانهم. قلت: فما تقول أنت فيه ؟ قال: صدوق صالح الحديث. سئل عنه أبو زرعة فقال: أبو ساسان بصري، ليس به بأس. وقال أبي: ثقة. ثم قال: مشاش أبو الأزهر السليمي، قال البخاري: هما مشاشان، وقال أبي: هما مشاش

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: مشاش أبو ساسان الخراساني مروزي. روى عن: الضحاك بن مزاحم، وعطاء. روى عنه: شعبة، وهشيم سمعت أبي يقول ذلك، وسألته عنه، فقال: إذا رأيت شعبة يحدث، عن رجل فاعلم أنه ثقة إلا نفرا بأعيانهم، قلت: فما تقول أنت فيه، فقال صدوق صالح الحديث، قال: وسئل أبو زرعة عنه، فقال أبو ساسان بصري ليس به بأس. سئل أبي عنه، فقال: ثقة. ثم قال: مشاش أبو الأزهر السليمي روى عن عطاء. روى عنه شعبة، قال البخاري: هما مشاشان اثنان سمعت أبي يقول هما مشاش.

قال حاتم بن الليث الجوهري، عن يحيى بن معين: مشاش السليمي لم يرو عنه غير شعبة.

وقال حاتم بن الليث الجوهري عن ابن معين: مشاش السليمي لم يرو عنه غير شعبة، ومشاش أبو ساسان روى عنه هشيم، كان يكنيه، وكان شعبة يسميه

وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ثقة

ثنا عبد الرحمن، أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي قال: نا عثمان بن سعيد قال: قلت ليحيى بن معين مشاش قال: ثقة

وقال عثمان بن سعيد الدارمي، قلت ليحيى بن معين: مشاش، فقال: ثقة

سَمِعَ الضحاك وعطاء روى عنه شُعْبَة وهشيم نسبه هشيم

عن الضحاك. ذهب إليه هشيم وشعبة فسمعا منه. ذكره ابن عدي، وساق له في تفسير: يوم عقيم - قال: لا ليلة له. ولم يذكر شيئا يدل على لينه أصلا. أما: - أبو ساسان حضين الرقاشي صاحب علي رضي الله عنه - فموثق. قال - أبو السائب المخزومي. عن جدته. وعنه الحسين بن زيد بن علي. مجهول

عن الضحاك، ذهب إليه هُشَيم وشعبة، فسمعا منه. ذكره ابن عدي، وساق له في تفسير ﴿يَوْمٍ عَقِيمٍ﴾ قال: لا ليلةَ له، ولم يذكر شيئًا يدل على تليينه أصلًا، انتهى. ولفظ ابن عدي بسنده إلى هشيم قال: جاءني شعبة فقال: قدم شيخ يقال له: أبو ساسان، فامض بنا إليه، فذهبنا إليه فقال: حدثنا الضحاك في قوله تعالى: ﴿عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ﴾ قال: لا ليلةَ له، وفي قوله تعالى: ﴿رِيْحٌ عَقِيم﴾ قال: لا تُلْقِح، وفي قوله تعالى: ﴿عَجُوزٌ عَقِيمٌ﴾ قال: لا تَلِد، فقال له: عَقَّمت علينا يا أبا ساسان. فلعل ابن عدي فهم من هذا الكلام: أن شعبة أنكر عليه، ولكن ليس ذلك صريحًا