محمد بن محمد بن مرزوق بن بكير
محمد بن محمد بن مرزوق بن بكير، ويقال: ابن بكر بن البهلول، وأكثر ما يأتي منسوبا إلى جده
- الكنية
- أبو عبد الله
- النسب
- الباهلي، البصري
- الطبقة
- الحادية عشرة
- الوفاة
- 248هـ
ما قاله النقاد فيه، ١٣
- أبو حاتم الرازي
قال أبو حاتم: صدوق
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (26/ 377) الصفحة - أبو حاتم الرازي
قال أبو حاتم: صدوق
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 690) الصفحة - ابن حبان البستي
وذكره ابن حبان في " الثقات "
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 690) الصفحة - ابن حبان البستي
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (26/ 377) الصفحة - ابن حبان البستي
ربما أخطأ
الثقات الثقات (9/ 125) الصفحة - ابن حجر العسقلاني
صدوق له أوهام
تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 893) الصفحة - الخطيب البغدادي
ووثقه الخطيب
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 690) الصفحة - ابن عدي الجرجاني
وأورد له ابن عدي حديثه، عن الأنصاري، عن أبيه، عن ثمامة، عن أنس مرفوعا " ليس الخبر كالمعاينة ". وعن الأنصاري، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة مرفوعا " إذا أكل ناسيا في رمضان، فلا قضاء عليه ولا كفارة ". قال ابن عدي: لم أر له أنكر منهما وهو لين، وأبوه ثقة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 690) الصفحة - شمس الدين الذهبي
من مشيخة مسلم. صدوق. وثقه الخطيب . تفرد بحديث أنكر عليه، عن الأنصاري، عن أبيه، عن ثمامة، عن أنس - مرفوعاً: ليس المخبر كالمعاين. وله آخر انفرد به عن الأنصاري، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة - مرفوعاً: إذا أكل ناسيا في رمضان فلا قضاء عليه ولا كفارة. قال ابن عدي: لم أر له أنكر منهما. وهو لين
ميزان الاعتدال ميزان الاعتدال (4/ 26) الصفحة - ابن عدي الجرجاني
حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ عَبد الحميد الواسطي، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ مُحَمد بْنِ مرزوق، حَدَّثَنا الأنصاري، حَدَّثَنا أَبِي عَنْ ثُمَامَةَ، عَن أَنَس، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ الْمُخْبِرُ كَالْمُعَايِنِ. قَالَ الشيخ: وهذا بهذا الإسناد لم يروه عن الأنصاري غير بن مرزوق هذا. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ مُحَمد بْنِ النفاح، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ مُحَمد بْنِ مرزوق البصري، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ عَبد اللَّهِ الأنصاري، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ عَمْرو، عَن أَبِي سَلَمَةَ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَكَلَ وَشَرِبَ نَاسِيًا فِي رَمَضَانَ فَلا قضاء قَالَ الشيخ: وهذا معروف بعبد الملك الجدي عن شُعْبَة. ورواه ابن مسلمة، عَن أَبِي جابر. ورُوِي أيضا عن عمار بْن عَبد الجبار المروزي. ولابن مسلمة غَيْرَ مَا ذَكَرْتُ مِنَ الْحَدِيثِ، وَهو آخر من روى بالعراق عن يزيد بْن هارون
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في ضعفاء الرجال (7/ 551) الصفحة - شمس الدين الذهبي
عن عبد الاعلى وسالم بن نوح وعنه مسلم والترمذي وابن ماجة وابن خزيمة وابن بجير توفي ٢٤٨ م ت ق
الكاشف الكاشف (2/ 215) الصفحة - الخطيب البغدادي
قدم بغداد وحدث بها عن محمد بن عبد الله الأنصاري، وأبي عامر العقدي، وأبي سعيد الأصمعي، وهانئ بن يحيى المجاشعي. روى عنه عبد الله ابن محمد بن ياسين، ومحمد بن جرير الطبري، وعلي بن الحسن القافلاني، والحسين بن إسماعيل المحاملي، وأخوه أبو عبيد، وغيرهم. وكان ثقة. أخبرنا أحمد بن عبد الله بن الحسين المحاملي قال: وجدت في كتاب جدي الحسين بن إسماعيل بخط يده: حدثنا محمد بن محمد بن مرزوق الباهلي. وأخبرنا أبو القاسم الأزهري، قال: حدثنا علي بن عمر الحافظ، قال: حدثنا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل، قال: حدثنا محمد بن محمد بن مرزوق البصري، قال: حدثنا هانئ بن يحيى بن هاشم بن سليمان المجاشعي، قال: حدثنا صالح المري، عن عباد المنقري، عن ميمون بن سياه، عن أنس بن مالك، أن النبي ﷺ قرأ هذه الآية ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ﴾ قال: والله ما نسخها منذ أنزلها، يزورون ربهم فيطعمون ويسقون ويطيبون ويحلون، وترفع الحجب بينه وبينهم، وينظرون إليه وينظر إليهم، وذلك قوله: ﴿وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا﴾ أخبرنا محمد بن الفرج البزاز، قال: أخبرنا عبد العزيز بن جعفر الخرقي، قال: حدثنا علي بن الحسن القافلائي، قال: حدثنا محمد بن محمد بن مرزوق، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، قال: حدثنا أبي، عن ثمامة، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ : ليس المخبر كالمعاين. لا أعلم رواه عن الأنصاري إلا ابن مرزوق، وحدث به الحسن بن سفيان النسوي، عن محمد بن إسحاق بن خزيمة، عن ابن مرزوق. أخبرناه أبو عبيد محمد بن أبي نصر النيسابوري، قال: أخبرنا أبو عمرو بن حمدان، قال: أخبرنا الحسن بن سفيان النسوي سنة تسع وتسعين ومائتين، قال: حدثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن مرزوق الباهلي، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، قال: حدثني أبي، عن ثمامة، عن أنس، قال: قال رسول الله ﷺ : ليس المعاين كالمخبر
تاريخ بغداد تاريخ بغداد (4/ 327) الصفحة - أبو الطيب نايف بن صلاح بن علي المنصوري
(صَدُوق لَهُ أَوْهَامٌ)
المسالك القويمة بتراجم رجال ابن خزيمة المسالك القويمة بتراجم رجال ابن خزيمة (1/ 147) الصفحة
شيوخه
يذكر المزي ٢ · في أسانيدنا ٦
- روح بن عبادة القيسي (روح بن عبادة بن العلاء بن حسان بن عمرو بن مرثد) ٢ مرة في أسانيدنا وحدها
- عبيد بن واقد (عبيد بن واقد، يقال: اسمه عباد) ٢ مرة في أسانيدنا وحدها
- بشر بن عمر بن الحكم بن عقبة ١ مرة في أسانيدنا وحدها
- حاتم بن ميمون ١ مرة في أسانيدنا وحدها
- محمد بن بكر بن عثمان ١ مرة في أسانيدنا وحدها
- محمد بن عبد الله بن المثنى الأنصاري (محمد بن عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك) ١ مرة في أسانيدنا وحدها
- عبد الملك بن عمرو عند المزي
- عبد الملك بن قريب الأصمعي (عبد الملك بن قريب بن عبد الملك بن علي بن أصمع بن مظهر بن رياح بن عمرو بن عبد شمس بن أعيا بن سعد بن عبد بن غنم بن قتيبة بن معن بن مالك بن أعصر بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان) عند المزي
تلاميذه
يذكر المزي ٤ · في أسانيدنا ٠
في كتبنا
- المعجم الكبير للطبراني٤ مواضع
- جامع الترمذي٤ مواضع
- صحيح مسلم٤ مواضع
- مسند أبي يعلى الموصلي٣ مواضع
- المستدرك على الصحيحين٣ مواضع
- سنن الدارقطنيموضعان
- الرخصة في تقبيل اليدموضع واحد
- الآحاد والمثانيموضع واحد
- صحيح ابن خزيمةموضع واحد
- صحيح ابن حبان (الإحسان)موضع واحد
- سنن ابن ماجهموضع واحد