محمد بن قدامة بن إسماعيل
- الكنية
- أبو عبدالله
- النسب
- السلمي، البخاري، المروزي
- الطبقة
- الحادية عشرة
- الوفاة
- بين 231 هـ و240 هـ
- البلد
- مرو
ما قاله النقاد فيه، ٧
- ابن حبان البستي
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (26/ 307) الصفحة - ابن حبان البستي
ذكره ابن حبان في " الثقات "
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 678) الصفحة - ابن حجر العسقلاني
مقبول
تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 889) الصفحة - شمس الدين الذهبي
وثق
الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (4/ 186) الصفحة - جمال الدين المزي
وأبو داود سليمان بن الأشعث في غير " السنن "
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (26/ 307) الصفحة - شمس الدين الذهبي
نزيل مرو. يروي عنه مسلم، والحسن ابن سفيان. ٨٠٨٨ محمد بن قرظة بن كعب. عن أبي سعيد في الاضحية. ما روى عنه سوى جابر الجعفي. ٨٠٨٩ (١ [محمد بن قيس الاسدي . عن سلمة بن كهيل. مختلف فيه. وروى أيضا عن الشعبي وأبي الضحا. وعنه شعبة، وأبو نعيم. وثق، وهو إلى الاحتجاج أقرب. حديثه حسن] ١) ٨٠٩٠ محمد بن قيس. عن سعيد بن المسيب. مجهول. وهو والد أبي زكير يحيى بن محمد بن قيس. قد روى عنه جماعة، كابنه وأبي عاصم . ٨٠٩١ محمد بن قيس . عن أبي هريرة. وعنه أبو معشر نجيح. قال ابن معين: ليس بشئ، لا يروى عنه. وقواه غيره. ووثقه أبو داود والفسوي. ٨٠٩٢ محمد بن قيس الهمداني المرهبى. عن ابن عمر، وعن إبراهيم النخعي. وعنه سفيان بن سعيد، وأبو عوانة. وثقه ابن معين. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وضعفه أحمد بن حنبل. عداده في الكوفيين. أما: ٨٠٩٣ محمد بن قيس بمخرمة المطلبى التابعي فوثقه أبو داود. وكذا: ٨٠٩٤ محمد بن قيس الأسدي الوالبى الكوفي. عن الحكم، والشعبي، وأبي الضحى. وعنه شعبة، ووكيع، وأبو نعيم. وثقه وكيع، وأحمد ويحيى، وابن المديني، وأبو داود، والنسائي. وقال أبو حاتم: لا بأس به، صالح الحديث. وقال ابن حبان: كان من المتقنين. وكذا: ٨٠٩٥ محمد بن قيس اليشكرى. عن أم هانئ، وجابر. وعنه حميد، وخالد الحذاء، وغير هما. ما علمت فيه مغمزا، وهو أخو سليمان. ٨٠٩٦ محمد بن كامل العماني البلقاوى. حدث عن أبان العطار بعد السبعين والمائتين، وزعم أنه ابن مائة وعشرين سنة. لا يعتمد [أحد] عليه. روى عنه محمد بن محمد النجدي. مجهول. ٨٠٩٧ محمد بن كثير السلمي البصري القصاب. حدث عن عبد الله بن طاوس، وطبقته. قال ابن المديني: ذاهب الحديث. وقال الدارقطني وغيره: ضعيف. قال معلى بن أسد، ونعيم بن حماد: حدثنا محمد بن كثير السلمي، عن يونس ابن عبيد، عن محمد، عن عبادة بن الصامت مرفوعاً: الدار حرم، فمن دخل عليك حرمك فاقتله. ٨٠٩٨ محمد بن كثير القرشي الكوفي، أبو إسحاق. عن ليث، والحارث ابن حصيرة. قال أحمد: خرقنا . [ (٢ - الميزان - ٤) حديثه.] وقال البخاري: كوفي منكر الحديث. وقال ابن المديني: كتبنا عنه عجائب وخططت على حديثه. ومشاه ابن معين. ومن منا كيره: من عمرو بن قيس، عن عطية، عن أبي سعيد مرفوعاً: اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله. فرواه ابن وهب، عن الثوري، عن عمرو بن قيس، قال كان يقال: اتقوا..فذكره. روى عباس، عن يحيى، قال: شيعي، ولم يكن به بأس. عبد الله بن أيوب المخرمي، حدثنا محمد بن كثير، حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، عن النعمان بن بشير، عن أبيه مرفوعاً: يرحم الله عبدا سمع مقالتي فحفظها، فرب حامل فقه ليس بفقيه..الحديث. قال ابن عدي: الضعف على حديثه بين. ٨٠٩٩ محمد بن كثير العبدي البصري . عن أخيه سليمان، وشعبة، والثوري. وعنه البخاري، وأبو داود، ويوسف القاضي، وخلق. قال أبو حاتم: صدوق. وروى أحمد بن أبي خيثمة، قال لنا ابن معين لا تكتبوا عنه، لم يكن بالثقة. وقال ابن حبان: كان تقيا قاضلا، حدثنا عنه أبو خليفة. ٨١٠٠ محمد بن كثير المصيصى، أبو يوسف، وهو الصنعاني، وهو الشامي، وهو الثقفي. سكن المصيصة. حدث عن معمر، والأوزاعي. ضعفه أحمد. وقال يحيى بن معين: صدوق. وقال النسائي وغيره: ليس بالقوي. روى عنه عباس الترقفى. مات سنة ست عشرة ومائتين. وقال عبد الله بن أحمد: ذكر: أبي محمد بن كثير المصيصى فضعفة جدا، وقال: سمع من معمر. ثم بعث إلى المين فأخذها فرواها. وقال أيضا: يروي أشياء منكرة وقال: حدث بمنا كير ليس لها أصل. وروى عبيد بن محمد الكشورى، عن يحيى بن معين: ثفة. وقال محمد بن إبراهيم الكتاني الأصبهاني: سألت أبا حاتم عن محمد بن كثر المصيصى، فقال: كان رجلا صالا، يسكن المصيصة. وأصله من صنعاء المين. في حديثه بعض الانكار. وقال سعيد بن عمرو البردعى: قال لي أبو حاتم: دفع إلى محمد بن كثير كتاب الأوزاعي في كل حديث. حدثنا محمد بن كثير، عن الأوزاعي، فقرأه إلى آخره، حدثنا محمد بن كثير، عن جعل يقول في كل حديث منها: حدثنا محمد بن كثير. قلت: هذا تغفيل، يسقط الرواى به. وحكى عبد الرحمن بن أبي حاتم، عن أبيه نحو ذلك، ثم قال: وسمعت أبي يقول: سمعت الحسن بن الربيع يقول: اليوم محمد بن كثير أوثق الناس، كتواعنه حتى قال أبو إسحاق الفزاري: ينبغي أن من بطلب الحديث لله أن يخرج إليه وقال صالح جزرة: صدوق كثير الخطأ. وقال البخاري: لين جدا. وقال أبو داود: لم يفهم الحديث. عباس الترقفى، حدثنا محمد بن كثير المصيصى، عن سفيان، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس، عن جرير أظنه يشك ابن كثير قال: أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن أربعمائة، فقلنا: أطعمنا فقال لعمر: قم [فأطعمهم قال: يا رسول الله، ما عندي إلا تمر، هو فرض عيالي. قال قم فأطعمهم. قال أبو بكر: اسمع وأطع. قال: ] فانطلق بنا فأعطانا من تمر..الحديث. رواه جماعة عن الثوري، فقال: دكين بن سعيد المزني بدل جرير. وقال صالح بن أحمد بن حنبل: قال أبي: لم يكن محمد بن كثير عندي بثقة. قال يونس بن حبيب: ذكرت لابن المديني محمد بن كثير المصيصى وأنه حدث عن الأوزاعي، عن قتادة /، أنس، قال: رأى النبي صلى الله عليه وسلم أبا بكر [٣٤٧] وعمر، فقال على: كنت اشتهى أن أرى هذا الشيخ، فالآن لا أحب أن أراه. محمد بن كثير، عن الأوزاعي، عن ابن عجلان، عن المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله على وسلم، قال إذا وطى أحدكم الاذى بخفيه فطهور هما التراب. وله بإسناد مرفوعاً: من قرأ (يس) في ليلة غفر الله له. وصوابه مرسل
ميزان الاعتدال ميزان الاعتدال (4/ 15) الصفحة - ابن حبان البستي
يروي عَن يزِيد بن هَارُون حَدَّثنا عَنهُ الْحسن بن سُفْيَان
الثقات الثقات (9/ 98) الصفحة
شيوخه
يذكر المزي ٦ · في أسانيدنا ١
- النضر بن شميل بن خرشة بن يزيد (النضر بن شميل بن خرشة بن زيد بن كلثوم بن عنزة بن زهير بن عمرو بن حجر بن خزاعي بن مازن بن عمرو بن تميم، ويقال: النضر بن شميل بن خرشة بن يزيد بن كلثوم بن عنترة بن عروة بن جلهمة بن جحدر بن خزاعي بن مازن بن مالك بن عمرو بن تميم بن مر بن أد بن طابخة) ٤ مرة في الاثنين
- جرير بن عبد الحميد بن قرط عند المزي
- زيد بن الحباب بن الريان (زيد بن الحباب بن الريان, وقيل: ابن رومان) عند المزي
- سلمة بن كهيل بن حصين عند المزي
- عمر بن عبيد بن أبي أمية عند المزي
- يزيد بن هارون بن زاذي (يزيد بن هارون بن زاذي، ويقال: زاذان بن ثابت.) عند المزي
في كتبنا
- صحيح مسلم٤ مواضع