أبو العشراء

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال: كان ينزل الجفرة على طريق البصرة.

ولم يسم ابن الأثير من ذكره في الصحابة، وهو ابن شاهين.

أعرابي، لينه البخاري. وقال أحمد: حديثه عندي غلط

وقال البخاري: في حديثه واسمه وسماعه من أبيه نظر

وقال البخاري: في حديثه واسمه وسماعه من أبيه نظر

، وهو مجهول

مجهول

قال أبو الحسن الميموني: سألت أبا عبد الله عن حديث أبي العشراء، قال: هو عندي غلط. قلت: فما تقول ؟ قال: أما أنا فلا يعجبني ولا أذهب إليه إلا في موضع ضرورة كيف ما أمكنتك الذكاة ولا تكون إلا في الحلق أو اللبة فينبغي للذي يذبح أن يقطع الحلق أو اللبة

أعرابي، لينه البخاري. وقال أحمد: حديثه عندي غلط

قال الميموني: سألت أحمد عن حديث أبي العشراء في الذكاة قال: هو عندي غلط ولا يعجبني ولا أذهب إليه إلا في موضع ضرورة، وقال: ما أعرف أنه يروى عن أبي العشراء حديث غير هذا ؛ يعني حديث الذكاة

قال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل: ما أعرف أنه يروى عن أبي العشراء حديث غير هذا يعني حديث الذكاة

وقال ابن سعد: مجهول

قال أبو موسى: أورده عبدان ووهم فيه ؛ لأن أبا العشراء لا صحبة له، وإنما الصحبة لأبيه

ذكره ابن الأثير وقال: ذكره بعضهم في الصحابة، ولا يصح، والصحبة لأبيه.

قال أبو موسى: أورده عبدان ووهم فيه ؛ لأن أبا العشراء لا صحبة له، وإنما الصحبة لأبيه

قاله أَحْمَد، وقال بعضهم: عطارد بْن بلز ويقال سيار بن بلز بن مَسْعُود بْن خولي بْن حرملة بْن قتادة من بني مولة بْن عَبْد اللَّه بْن فقيم ابن دارم الْبَصْرِيّ، قَالَ لَنَا آدَمُ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي الْعُشَرَاءِ عَنْ أَبِيهِ قلت: يا رسول الله! أما تكون الذكاة إِلا فِي اللَّبَّةِ؟ قَالَ: لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخِذِهَا لأَجْزَأَكَ، قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: فِي حَدِيثِهِ وَاسْمُهُ وَسَمَاعِهِ مِنْ أَبِيهِ نَظَرٌ

هو أبو العشراء، يأتي بكنيته

يقال أسامة بن مالك. ويقال عطارد ابن مجلز. قال البخاري: في حديثه واسمه وسماعه من أبيه نظر. قلت: ولا يدري من هو ولا من أبوه. انفرد عنه حماد بن سلمة. وهذا حديثه: أخبرنا أبو المعالي الابرقوهى، أخبرنا أبو الفرج الكاتب، أخبرنا هبة الله الحاسب، أنبأنا ابن النقور، أخبرنا عيسى بن الوزير، إملاء، حدثنا أبو القاسم البغوي، حدثنا عبد الاعلى بن حماد النرسى، وعلي بن الجعد، وأبو نصر التمار، وكامل بن طلحة، وعبيد الله العيشى، قالوا: حدثنا حماد بن سلمة، عن أبي العشراء، عن أبيه، قال: قلت: يا رسول الله، أما تكون الذكاة إلا من اللبة والحلق؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو طعنت في فخذها لاجزأ عنك. أخرجه أبو داود عن أحمد بن يونس، والترمذي عن هناد، وابن ماجة عن ابن أبي شيبة كلاهما عن وكيع، والنسائي عن الدورقي، عن ابن مهدي، الثلاثة عن حماد. (١ [قال الترمذي: ولا نعرف لأبي العشراء عن أبيه سواه. قلت: روى عبد الرحمن بن قيس الزعفراني عن حماد] ١) بالإسناد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن العتيرة فحسنها

اسْمه عَامر بْن أُسَامَة بْن مَالك بْن قهطم يَرْوِي عَن أَبِيه وَله صُحْبَة روى عَنهُ حَمَّاد بْن سَلمَة وَكَانَ نزل الجفرة على طَرِيق الْبَصْرَة

وَيُقَالُ اسْمُهُ عُطَارِدُ بْنُ بَرْزٍ وَيُقَالُ يَسَارُ بْنُ بَلْزٍ حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ وَهُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ وَعَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ وَحَوْثَرَةُ بْنُ أَشْرَسَ قَالُوا أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي الْعُشَرَاءِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أما تَكُونُ الذَّكَاةُ إِلا فِي اللَّبَّةِ أَوِ الْحَلْقِ قَالَ لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخذهَا لَا جَزَاء عَنْكَ

من بني تميم واسمه أسامة بن مالك بن قهطم. وقال بعضهم: اسمه عطارد بن برز. وكان أعرابيا ينزل الحفر بطريق البصرة. وهو مجهول له حديث. روى عنه حماد بن سلمة

(س) أسَامَةُ بنُ مَالِك أبو العُشْرَاء الدَّارِمي. قال الحافظ أبو موسى: ذكر عبدان بن محمد المروزي أنه من الصحابة، ووهم في ذلك؛ لأن اسم أبي العشراء قد قيل: إنه أسامة مع اختلاف كثير فيه؛ إلاّ أن الصحبة لأبيه دونه. وعبْدان، وإن كان موصوفاً بالحفظ، وذكره الخطيب في تاريخ بغداد، وأثنى عليه، وكتب عنه الطبراني وغيره من الحفاظ، إلاّ أن أحداً لم يسلم من الغلط والخطأ، ومن الذي يدعي ذلك بعد قوله: (إنما أنا بشر أخطئ وأصيب وأنسى كما تنسون) . وقد أورد عبدان في هذه الترجمة الحديث، عن أبي العشراء عن أبيه، قال: وذكرنا أحاديثه والاختلاف فيها في موضع مفرد، وإنما أردنا إيراد اسمه هاهنا؛ لئلا ينظر من لا علم عنده في كتاب عبدان، فيظنه قد سقط علينا. أخرجه أبو موسى