عبد العزيز بن عبيد الله

نا عبد الرحمن، قال: سألت أبي عن عبد العزيز بن عبيد الله، فقال: يروي عن أهل الكوفة وأهل المدينة، ولم يرو عنه غير إسماعيل بن عياش، وهو عندي عجيب، ضعيف الحديث، منكر الحديث، يكتب حديثه، يروي أحاديث مناكير، ويروي أحاديث حسانا

وقال أبو حاتم: يروي عن أهل الكوفة والمدينة، ولم يرو عنه غير إسماعيل، وهو عندي عجيب، ضعيف منكر الحديث، يكتب حديثه، ويروي أحاديث مناكير، ويروي أحاديث حسانا

وقال أبو حاتم: يروي عن أهل الكوفة، وأهل المدينة، ولم يرو عنه أحد غير إسماعيل بن عياش، وهو عندي عجيب ضعيف منكر الحديث، يكتب حديثه، يروي أحاديث مناكير، ويروي أحاديث حسانا

وقال أبو داود: ليس بشيء

وقال أبو داود: ليس بشيء

نا عبد الرحمن قال: سألت أبا زرعة عن عبد العزيز بن عبيد الله، فقال: مضطرب الحديث، واهي الحديث.

وقال أبو زرعة: مضطرب الحديث، واهي الحديث

وقال أبو زرعة: مضطرب الحديث، واهي الحديث

سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: عبد العزيز بن عبيد الله غير محمود الحديث

وقال الجوزجاني: غير محمود في الحديث

وقال إبراهيم بن يعقوب السعدي الجوزجاني: غير محمود في الحديث

تفرد به عبد العزيز بن عبيد الله عن وهب، وليس بالقوي

وقال الدارقطني حمصي متروك

تفرد به عبد العزيز، عن وهب، وعبد العزيز ضعيف لا يحتج به

واه

ونعيم المجمر وقيل: بينهما وهب بن كيسان

ولم يرو عنه غير إسماعيل بن عياش

ضعيف

وقال النسائي: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه

وقال النسائي: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه

وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: ضعيف لم يحدث عنه إلا إسماعيل بن عياش

وقال الدوري، عن يحيى بن معين: ضعيف الحديث، لم يحدث عنه غير إسماعيل

حدثنا محمد بن أحمد بن حماد، ثنا العباس، عن يحيى قال: عبد العزيز بن عبيد الله بن حمزة بن صهيب وجميل بن مالك اللخمي ضعيفان، لم يحدث عنهما إلا إسماعيل بن عياش

حدثنا ابن أبي عصمة، ثنا أحمد بن حميد سألته ـ يعني أحمد بن حنبل ـ عن حديث إسماعيل بن عياش، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر أنه كان إذا لم يصل في جماعة أيام التشريق لم يكبر دبر الصلوات، قال: إيش عمل به بن المبارك في هذا الحديث، أنكره عليه

حدثنا محمد بن الحسين بن قتيبة العسقلاني، ثنا هشام بن عمار، ثنا إسماعيل بن عياش، ثنا عبد العزيز بن عبيد الله، عن محمد بن عمرو بن عطاء، عن عبد الله بن كعب بن مالك، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لينتهين أقوام يسمعون النداء يوم الجمعة ثم لا يشهدونها، أو ليطبعن الله على قلوبهم، أو ليكونن من الغافلين أو ليكونن من أهل النار ". حدثنا عبد الله بن محمد بن حميد الإمام، ثنا داود بن عمرو، ثنا إسماعيل بن عياش. حدثني عبد العزيز بن عبيد الله، عن وهب بن كيسان ونعيم بن عبد الله، عن جابر بن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " كلوا ما حسر عنه البحر وما ألقى، وما وجدتموه ميتا طافيا فوق الماء فلا تأكلوه ". قال الشيخ: وهذا أيضا يرفعه عبد العزيز بن عبيد الله عن وهب بن كيسان ونعيم عن جابر، ولا يرويه عنه غير ابن عياش. أخبرنا إبراهيم بن أسباط، ثنا منصور بن أبي مزاحم، ثنا إسماعيل بن عياش، عن عبد العزيز بن عبيد الله، عن محمد بن المنكدر، عن سهل بن سعد الساعدي [قال] : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما راح عبد في حج أو عمرة أو في سبيل الله يهلل ويكبر إلا ذهبت الشمس بجميع ذنوبه ". حدثنا علي بن القاسم بن الفضل، ثنا الحسن بن عرفة، ثنا إسماعيل بن عياش الحمصي، عن عبد العزيز بن عبيد الله قال: قلت لوهب بن كيسان: يا أبا نعيم، مالك لا تمكن جبهتك وأنفك من الأرض ؟ قال: ذلك أني سمعت جابر بن عبد الله يقول: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجد على جبهته على قصاص الشعر. قال الشيخ: وهذه الأحاديث التي ذكرتها لعبد العزيز هذا مناكير كلها، وما رأيت أحدا يحدث عنه غير إسماعيل بن عياش

ونعيم بن عبد الله المجمر - وقيل: بينهما وهب بن كيسان -

روى عن نعيم المجمر، وقيل: بينهما وهب بن كيسان، ذكره في التهذيب

قال الأثرم، عن أحمد: كنت أظن أنه مجهول، حتى سألت عنه بحمص، فإذا هو عندهم معروف. ولا أعلم أحدا روى عنه غير إسماعيل.

قال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله يسأل عن عبد العزيز بن عبيد الله الذي روى عنه إسماعيل بن عياش، فقال: كنت أظن أنه مجهول حتى سألت عنه بحمص، فإذا هو عندهم معروف، ولا أعلم أحدا روى عنه غير إسماعيل، وقالوا: هو من ولد صهيب

غير محمود الحديث

عن وهب بن كيسان، وشهر بن حوشب. واه، ضعفه أبو حاتم، وابن معين، وابن المديني، وما روى عنه سوى إسماعيل ابن عياش

وقيل ابن عبد الله. عن وهب ابن كيسان، أظنه الصهيبى. ضعفوه، وتركه النسائي

حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ: عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ حَمْزَةَ بْنِ صُهَيْبٍ ضَعِيفٌ، لَمْ يُحَدِّثْ عَنْهُ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ وَمِنْ حَدِيثِهِ: مَا حَدَّثَنَاهُ جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَاصِمٍ الْأَنْطَاكِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ حَمْزَةَ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «إِنَّهُ كَائِنٌ بَعْدِي أُمَرَاءُ يُعَرِّفُونَكُمْ مَا تُنْكِرُونَ، وَيُنْكِرُونَ عَلَيْكُمْ مَا تَعْرِفُونَ، فَلَا طَاعَةَ لَهُمْ عَلَيْكُمْ، فَلَا تَعْتَلُوا بِرَبِّكُمْ» أَمَّا هَذَا اللَّفْظُ: فَلَا تَعْتَلُوا إِلَّا بِرَأْيِكُمْ، فَلَا يُحْفَظُ إِلَّا فِي هَذَا الْحَدِيثِ، وَقَدْ رُوِيَ فِي هَذَا الْمَعْنَى بِخِلَافِ هَذَا اللَّفْظِ رِوَايَةٌ أَحْسَنُ مِنْ هَذَا بَابُ عَبْدِ الْمَلِكِ

-وقيل ابن عبد الله (١) - عن وهب بن كيسان، أظنه الصُّهَيبي، ضعَّفوه، وتركه النَّسائي، انتهى. وذكره ابن عدي في ترجمة محمد بن السائب الكلبي (٢) ، فأخرج من طريق زكريا بن نافع الأُرْسُوفي، عن عبد العزيز غير منسوب، عن روح بن القاسم حديثًا، وقال: لعبد العزيز أحاديثُ يرويها عن رَوح بن القاسم، ويقال: إنه عبد العزيز بن عبيد الله. قال: وعبد العزيز لا يعرف. قلت: ولهم شيخ آخر يقال له: عبد العزيز بن عبيد الله، وهو ابنُ حمزة بن صهيب، حمصي أيضًا، لكنه أقدم من هذا بكثير (٣) ، وهو في "التهذيب" (٤) ، وهو الصُّهَيبي الذي ظنه المصنف، والله أعلم

سَمِعت يحيى يَقُول عبد الْعَزِيز بن عبيد الله بن حَمْزَة بن صُهَيْب وَحميد بن مَالك اللَّخْمِيّ ضعيفان لم يحدث عَنْهُمَا إِلَّا إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش