عبد الحكيم بن منصور

وقال الحاكم أبو أحمد: ذاهب الحديث.

وقال الحاكم أبو أحمد: ذاهب الحديث

نا عبد الرحمن قال: سئل أبي عن عبد الحكيم بن منصور) ، فقال: لا يكتب حديثه

وقال أبو حاتم: لا يكتب حديثه

وقال أبو حاتم: لا يكتب حديثه

وقال أبو داود: ضعيف

ضعفه أبو داود

وقال أبو داود: ضعيف

متروك

وهذا الحديث لا أعلم يرويه بهذا الإسناد عن عبد الملك بن عمير غير عبد الحكم ابن منصور وروح بن عطاء بن أبي ميمونة

وعند عبد الحكم بهذا الإسناد حديث آخر منكر المتن، حدثناه محمد بن يحيى المرزوي، عن عاصم بن علي، عن عبد الحكم بن منصور. ولعبد الحكم أحاديث لا يتابعه الثقات عليها

وقال ابن عدي: له أحاديث لا يتابعه عليها الثقات

وقال أبو أحمد بن عدي: له أحاديث لا يتابعه عليها الثقات

وقال الدارقطني: متروك

وذكره الساجي في « الضعفاء »، وقال عن ابن معين: سمعت إسحاق بن شاهين، ومحمد بن حرب يحدثان عنه بأحاديث مناكير

وقال النسائي: ليس بثقة

وقال النسائي: ليس بثقة

قال عباس الدوري، عن يحيى بن معين، كذاب. وقال في موضع آخر: ليس حديثه بشيء

حدثنا ابن حماد، ثنا العباس، عن يحيى قال: عبد الحكم بن منصور واسطي كذاب

كذبه ابن معين

وقال معاوية بن صالح، عن يحيى بن معين: متروك الحديث

حدثنا ابن حماد، ثنا معاوية، عن يحيى قال: عبد الحكم بن منصور واسطي متروك الحديث.

وقال معاوية بن صالح، عن ابن معين: ] متروك

نا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري قال: سئل يحيى بن معين عن عبد الحكيم بن منصور (الواسطي، فقال: كذاب

قال عباس، عن يحيى: [كذاب. وقال في مو ضع آخر: ليس حديثه بشيء

وذكره الساجي في « الضعفاء »، وقال عن ابن معين: سمعت إسحاق بن شاهين، ومحمد بن حرب يحدثان عنه بأحاديث مناكير

عَنْ يونس كذبه بعضهم، فيهِ نظر. باب عَبْد الخالق

عن عبد الملك بن عمير، ويونس بن عبيد. وعنه إسحاق بن شاهين، وجماعة. قال يحيى والنسائي: متروك الحديث. وقال أبو حاتم: لا يكتب حديثه

من أهل وَاسِط كنيته أَبُو سُفْيَان يروي عَن يُونُس بن عبيد وَمُحَمّد بن سوقة روى عَنهُ الْعِرَاقِيُّونَ كَانَ شَيخا مغفلا يحدث بِمَا لَا يعلم لَا يَجُوز الِاحْتِجَاج بِهِ إِذَا انْفَرد سَمِعت مُحَمَّد بْن مَحْمُود يَقُولُ سَمِعْتُ الدَّارِمِيَّ يَقُولُ سَأَلْتُ يحيى بن معِين عَن عبد الْحَكِيم بن مَنْصُور فَقَالَ لَيْسَ بِشَيْء

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ: عَبْدُ الْحَكِيمِ بْنُ مَنْصُورٍ: وَاسِطِيٌّ كَذَّابٌ، وَفِي مَوْضِعٍ آخَرَ: عَبْدُ الْحَكِيمِ بْنُ مَنْصُورٍ وَاسِطِيٌّ لَيْسَ حَدِيثُهُ بِشَيْءٍ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ: عَبْدُ الْحَكِيمِ بْنُ مَنْصُورٍ ضَعِيفٌ وَمِنْ حَدِيثِهِ: مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَكِيمِ بْنُ مَنْصُورٍ الْخُزَاعِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «صَلَاةُ الرَّجُلِ فِي جَمَاعَةٍ أَفْضَلُ عَلَى صَلَاتِهِ وَحْدَهُ خَمْسَا وَعِشْرِينَ دَرَجَةً» وَالْمَتْنُ ثَابِتٌ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ

واسطي مَتْرُوك الحَدِيث

سَمِعت يحيى يَقُول عبد الْحَكِيم بن مَنْصُور واسطي كَذَّاب