أحمد بن محمد بن شارك

وقال الحاكم: كان حسن الحديث

قال الحاكم: كان حسن الحديث

مفتي هراة وعالمها ونحويها

الفقيه أبو حامد الهروي الشافعي، مفتي هراة وأديبها وعالمها ومفسرها ومحدثها في زمانه

الفقيه الشافعي. حدَّث عن: أبي يعلى الموصلي، والحسن بن سفيان الفسوي، ومحمد بن عبد الرحمن السامي، وعبد الله بن شيرويه، ويحيى بن محمد بن صاعد، وعبد الله بن زيدان البجلي، وأحمد بن الحسن الصوفي، وغيرهم. وعنه: أبو عبد الله الحاكم في "مستدركه" ووصفه بالفقيه، وأبو إبراهيم النصراباذي، ومحمد بن أبي اليمان الأبرار، ومحمد بن محمد بن يوسف، وأحمد بن حمدان، ومحمد بن المُظَفَّر، ونصر بن عبيد، وغيرهم. قال الحاكم في "تاريخه" : مفتى هراة في عصره، وكان من الأدباء المذكورين، وكان حسن الحديث، ورد نيسابور سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة، على أن يخرج إلى الحج، وكان أبو عبد الله الرئيس بنيسابور، فمنعه من الخروج، وقال للسلطان: إن خرج هذا الشيخ عن هراة ظهرت غيبته على السلطان والرعية، فأقام بنيسابور مدة، ثم انصرف إلى هراة. وقال الذهبي: العلامة الحافظ المفسِّر، مفتى هراة وشيخها. وقال مرة: مفتى هراة، وأديبها، وعالمها، ومفسرها، ومحدثها في زمانه. وكذا قال السبكي، وابن كثير، وزاد السبكي: قلت: وللحافظ أبي حامد الشاركي كتاب "المخرج على صحيح مسلم" لم أقف عليه. مات بهراة سنة خمس وخمسين وثلاثمائة، وقيل: في ربيع الآخر سنة ثمان وخمسين، قال السبكي: وهذا فيما أحسب وهم، والصواب سنة خمس وخمسين. قال مقيده -عفا الله عنه-: وبسنة خمس وخمسين ذكره الذهبي في "تاريخه" وجزم به ابن الملقن، وأما في "العبر" فذكره في وفيات سنة ستين وثلاثمائة، وتبعه في ذلك ابن العماد في "شذراته" وأكثر من ترجم له يذكر القولين. تنبيه: جاء في "المستدرك" (٢/ ٤٩٣) : حدثنا أبو حامد بن شريك الفقيه فتردد فيه هل هو ابن شارَك أم هو ابن شعيب، والصواب الأول. قلت: [ثقة عالم فقيه، أديب مفَسِّر] . "المستدرك" (٢/ ٤٩٣) ، "مختصر تاريخ نيسابور" (٣٩/ أ) ، "تكملة الإكمال" (٣/ ٣٨٥) ، "النبلاء" (١٦/ ٢٧٣) ، "تاريخ الإسلام" (٢٦/ ١٢١/ ٢٢٧) ، "العبر" (٢/ ١٠٩) ، "طبقات الشافعية" للسبكي (٣/ ٤٥) ، وابن كثير (١/ ٢٨٠) ، "العقد المذهب" (٧٧٥) ، "طبقات المفسرين" للسبكي (١٢) ، والداودي (١/ ٧٦) ، والأدنه وي (١٠٣) ، "الشذرات" (٤/ ٣١٩) ، "حاشية الإكمال" (٥/ ٢) ، "رجال الحاكم" (١/ ١٨٢)

* قال الحاكم رحمه الله (ج ٢ ص ٤٩٣ ح ٣٦٢٥) : فحدثناه أبو علي، وأبو الحسين بن المظفر الحافظين، وأبو حامد بن شريك الفقيه. إما أن يكون ابن شارك فترجمه الذهبي رحمه الله في " السير " (ج ١٦ ص ٢٧٣) فقال: (ابن شارك) : العلامة، الحافظ، أبو حامد أحمد بن محمد بن شارك الهروي الشافعي، مفتي الهراة وشيخها. وذكر من الرواة عنه الحاكم، ونقل عن الحاكم أنه قال: كان حسن الحديث، وقال أبو النضر الفاسي: توفي في ربيع الأول سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة. وقال الحاكم: مات بهراة. اهـ المراد منه. وإما أن يكون أبو حامد بن شعيب أحمد بن محمد بن شعيب، فقد تقدم، والله أعلم

[] (١) ، أبو حامد الخارزنجي، إمام أهل الأدب بخراسان في عصره بلا مدافعة. [ب د] قال الحاكم: إمام أهل الأدب بخراسان في عصره بلا مدافعة، فاق فضلاء عصره، ولما حجَّ بعد الثلاثين وثلاثمائة شهد له أبو عمر الزاهد صاحب ثعلب ومشايخ العراق بالتقدم، وكتابه المعروف بـ "التكملة" البرهان في تقدمه وفضله. [ب د] ولما دخل بغداد تعجَّب أهلها من تقدُّمه في معرفة اللغة، فقيل: هذا الخراساني لم يدخل البادية قط وهو من آدب الناس! فقال: أنا بين عَرَبَيْن: بشت وطوس. سمعت أبا حامد الخارزنجي يقول في قول الله عز وجل: {وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا} بالتشديد: {مُتْرَفِيهَا} [الإسراء: ١٦] : فيها ثلاث لغات: أمَّرنا، وآمرنا، وأَمَرنا (بالتخفيف) ، فمن قرأ {أمَّرنا} (بالتشديد) يقول: كثّرنا، ومن قرأ {آمرنا} (بفتح الألف والمد) يريد: شاورنا، ومن قرأ {أَمَرنا} (بالتخفيف) يقول: من الأمر (٢) . [ب د ت] سمع الحديث من أبي عبد الله محمد بن ابراهيم البوشنجي، وحدَّث. [ب د ت] توفي في رجب سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة