يحيى بن سلام بن أبي ثعلبة

وذكره ابن حبان في الثقات وقال: ربما أخطأ.

ربما أخطأ

وقال أبو العرب في طبقات القيروان: كان مفسرا وكان له قدر، وله مصنفات كثيرة في فنون العلوم، وكان من الحفاظ، ومن خيار خلق الله.

وقال أبو حاتم الرازي: كان شيخا بصريا، وقع إلى مصر، وهو صدوق

نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عنه فقال: كان شيخا بصريا، وقع إلى مصر، [وهو] صدوق

وقال ابن عدي: يكتب حديثه مع ضعفه، روى عنه بحر بن نصر وغيره.

وليحيى بن سلام غير ما ذكرت من الحديث، وأنكر ما رأيت له هذه الأحاديث التي ذكرتها، وهو ممن يكتب حديثه مع ضعفه

ضعفه الدارقطني

وأخرج له الدارقطني حديثا، عن أبي بكر النيسابوري، عن بحر بن نصر، عنه، وقال: يحيى بن سلام ضعيف، وقال في العلل: ليس بقوي.

ومن أنكر ما له: ما رواه جماعة عن بحر بن نصر: حدثنا يحيى بن سلام، حدثنا سعيد، عن قتادة، عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه: " أي الشجرة أبعد من الخاذف ؟ قالوا: فرعها، قال: فكذلك الصف المقدم هو أحصنها من الشيطان "، وهذا منكر جدا

وقال سعيد بن عمرو البرذعي: قلت لأبي زرعة في يحيى بن سلام المغربي ؟ فقال: لا بأس به، ربما وهم. ثم قال أبو زرعة: حدثنا أبو سعيد الجعفي، حديثا يحيى بن سلام، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة في قوله عز وجل: سأريكم دار الفاسقين قال: مصر. قال: وجعل أبو زرعة يستعظم هذا ويستقبحه. قلت له: أي شيء أراد بهذا ؟ قال: هو في تفسير سعيد عن قتادة: مصيرهم.

وسئل أبو زرعة عن يحيى بن سلام - بالتشديد - المغربي، فقال: لا بأس به، وربما وهم، ثم قال: ثنا أبو سعيد الجعفي، قال: ثنا يحيى بن سلام، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، في قوله تعالى: سأريكم دار الفاسقين قال: مصر، فاستعظم أبو زرعة ذلك واستقبحه، فقيل له: فأيش أراد بهذا ؟ قال: هو في تفسير سعيد، عن قتادة، مصيرهم

حدث بالمغرب عن سعيد بن أبي عروبة، ومالك، وجماعة. ضعفه الدارقطني، وقال ابن عدي: يكتب حديثه مع ضعفه. روى عنه بحر ابن نصر، وغيره. ومن أنكر ماله ما رواه جماعة عن بحر بن نصر، حدثنا يحيى بن سلام، حدثنا سعيد، عن قتادة، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاصحابه: أي الشجرة أبعد من الخاذف: قالوا: فرعها. قال: فكذلك الصف المقدم هو أحصنها من الشيطان. وهذا منكر جدا. وقال ابن عدي: حدثنا عبد الكريم بن حبان [بمصر] ، حدثنا الحسين ابن الفضل بن أبي حديدة الواسطي، حدثنا يحيى بن سلام، عن سفيان الثوري، عن أبي الزبير، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ما من أيام أعظم عند الله من عشر ذي الحجة، إذا كان عشية عرفة نزل عزوجل إلى السماء الدنيا وحفت به الملائكة فيباهي بهم الملائكة ويقول: انظروا إلى عبادي، أتونى شعثا غبرا ضاجين من كل فج عميق. ولم يروا رحمتى ولا عذابي. قال: فلم ير يوم أكثر عتيقا من يوم عرفة. وهذا انفرد به يحيى

ترجمه الحافظُ في "اللسان" (٦/ ٢٦١) . قُلتُ: وهو في "الثقات" (٩/ ٢٦١) . وترجمه أبو العرب في "طبقات علماء أفريقية" (ص: ٢٩٨) : كان ثقة ثبتًا

قال الدارقطني - رحمه الله - (ج ٢ ص ١٨٦) : حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد، ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، ثنا يحيى بن سلام. ترجمه الذهبي في " الميزان " فقال: يحيى بن سلام البصري، حدث بالمغرب عن سعيد بن أبي عروبة ومالك وجماعة، ضعفه الدارقطني، وقال ابن عدي: يكتب حديثه مع ضعفه، روى عنه بحر بن نصر وغيره، ثم أورد له حديثا قال: هو أنكر ما روى، وذكر له حديثا آخر تفرد به. ا. هـ. زاد الحافظ في " اللسان " : وذكره ابن حبان في " الثقات " وقال: ربما أخطأ، وقال سعيد بن عمرو البردعي: قلت لأبي زرعة في يحيى بن سلام المغربي، فقال: لا بأس به ربما وهم، وقال أبو حاتم الرازي: كان شيخا بصريا وقع إلى مصر وهو صدوق، وأخرج له الدارقطني حديثا، وقال أبو العرب في طبقات القيروان: كان مفسرا، وكان له قدر ومصنفات كثيرة في فنون العلم، وكان من الحفاظ، ومن خيار خلق الله، والله أعلم. ا. هـ بتصرف

مولى لهم. ذكره ابن يونس فى تاريخ الغرباء الذين قدموا مصر، وصار إلى إفريقية وسكنها، وحج منها سنة تسع وتسعين ومائة، توفى بمصر بعد انصرافه من الحج يوم الجمعة لأربع بقين من صفر سنة مائتين. قلت: روى عن مالك بن أنس، وروى عنه يحيى بن نصر شيخ الطحاوى، وروى له الدارقطنى وضعفه، وكذا روى له أبو جعفر الطحاوى

(١) : ابن أبي ثعلبة، الإمام العلامة، أبو زكريا البصري نزيل المغرب بإفريقية. حدث عن: سعيد بن أبي عروبة، وفطر بن خليفة وشعبة والمسعودي، والثوري، ومالك. وأخذ القراءات عن أصحاب الحسن البصري وجمع وصنف. روى عنه: ابن وهب وهو من طبقته، وولده محمد بن يحيى، وأحمد بن موسى، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، وبحر بن نصر وآخرون. قال أبو حاتم: صدوق. وقال ابن عدي: يكتب حديثه مع ضعفه. قال أبو عمرو الداني: روى الحروف عن أصحاب الحسن، وغيره. وله اختيار في القراءة من طريق الآثار سكن إفريقية دهرًا، وسمعوا منه: تفسيره الذي ليس لأحد من المتقدمين مثله، وكتابه الجامع قال: وكان ثقة ثبتًا عالمًا بالكتاب والسنة وله معرفة باللغة والعربية ولد سنة أربع وعشرين ومائة. وقال ابن يونس: مات بمصر، بعد أن حج، في صفر، سنة مائتين رحمه الله