محمد بن علي بن محمد بن إبراهيم
- الكنية
- أبو عبد الله
- اللقب
- الحافظ
- النسب
- المروزي, الحافظ
- الوفاة
- 306 هـ
ما قاله النقاد فيه، ٥
- الخطيب البغدادي
سمع علي بن خشرم، ومحمد بن يحيى القطعي، وإسحاق بن منصور الكوسج، ومحمد بن عبد الله بن قهزاذ، ومحمد بن معمر البحراني. روى عنه المراوزة. وقدم بغداد وحدث بها، فروى عنه من أهلها: محمد بن مخلد الدوري، ومن الكوفيين: أبو بكر بن أبي دارم. وكان ثقة
تاريخ بغداد تاريخ بغداد (4/ 115) الصفحة - شمس الدين الذهبي
وكان ثقة، روى عنه جماعة من أهل مرو
تاريخ الإسلام تاريخ الإسلام (6/ 818) الصفحة - أبو الطيب نايف بن صلاح بن علي المنصوري
حدث عن: محمد بن عبد الله بن قُهْزاد، وعلي بن خشرم المروزي، ومحمد بن يحيى القطيعي، وإسحاق بن منصور الكوسج، ومحمد بن معمر البحراني، وغيرهم. وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معاجمه" ، ووصفه بالحافظ، ومحمد بن مخلد الدوري، وأبو بكر بن أبي درام، وابن عقدة، وجماعة. قال الخطيب: كان ثقة. وقال السمعاني: كان حافظاً متقناً ثقة صدوقاً صاحب حديث، رحل وجمع، وكتب الكثير بالعراق، وخراسان، ومصر، وكان يقول: خرجت من البصرة وأنا أذاكر بمائة ألف حديث، وأنا اليوم أذاكر بعشرة آلاف حديث. وقال الذهبي: الحافظ المجود. وقال أيضاً: كان ثقة. مات في آخر المحرم سنة ست وثلاثمائة. - تاريخ بغداد (٣/ ٦٨) ، الأنساب (٥/ ٥٤٦) ، النبلاء (١٤/ ٣١١) ، تاريخ الإسلام (٢١/ ٢٨١) . * قلت: (ثقة حافظ)
إرشاد القاصي والداني إلى تراجم شيوخ الطبراني إرشاد القاصي والداني إلى تراجم شيوخ الطبراني (ص 597) الصفحة - شمس الدين الذهبي
القصاب الحافظ الإمام أبو أحمد محمد بن علي بن محمد الكرجي المجاهد: وإنما عرف بالقصاب لكثرة ما أهرق من دماء الكفار في الغزوات. وكان والده يروي عن علي بن حرب الطائي وطبقته، وروى هو عن محمد بن إبراهيم الطيالسي وعبد الرحمن بن محمد بن سلم الرازي ومحمد بن العباس الأخرم وجعفر بن أحمد بن فارس والحسن بن يزيد الدقاق وخلق كثير، وصنف كتاب ثواب الأعمال، وكتاب عقاب الأعمال، وكتاب السنة، وكتاب تأديب الأئمة، وغير ذلك. روى عنه ابناه أبو الحسن علي وأبو الفرج عمار وأبو منصور المظفر بن محمد بن الحسين البروجردي وغيرهم، ولم أظفر بوفاته وكأنه بقي إلى قريب الستين وثلاثمائة فالله أعلم، وفيه يقول أبو الحسن الكرجي: وفي الكرج الغراء أوحد عصره ... أبو أحمد القصاب غير مغالب تصانيفه تبدي غزير علومه ... فلست ترى علمًا له غير سارب وهو القائل في كتاب السنة: كل صفة وصف الله بها نفسه أو وصف بها نبيه فهي صفة حقيقة لا مجازًا. قلت: نعم لو كانت صفاته مجازًا لتحتم تأويلها ولقيل: معنى البصر كذا، ومعنى السمع كذا، ومعنى الحياة كذا، ولفسرت بغير السابق إلى الأفهام، فلما كان مذهب السلف إمرارها بلا تأويل, علم أنها غير محمولة على المجاز وأنها حق بيّن.
تذكرة الحفاظ تذكرة الحفاظ (3/ 100) الصفحة - شمس الدين الذهبي
المجود، أبو عبد الله، محمد بن علي بن إبراهيم المروزي. رحل وحمل عن بندار، وعلي بن خشرم، وخلق. وعنه: ابن عقدة، والطبراني، وأبو بكر بن أبي دارم، وآخرون. مات سنة ست وثلاث مائة
سير أعلام النبلاء سير أعلام النبلاء (11/ 192) الصفحة
شيوخه
يذكر المزي ٤ · في أسانيدنا ٠
- إسحاق بن منصور بن بهرام عند المزي
- علي بن خشرم المروزي (علي بن خشرم بن عبد الرحمن بن عطاء بن هلال بن ماهان بن عبد الله) عند المزي
- محمد بن عبد الله بن قهزاذ عند المزي
- محمد بن معمر بن ربعي عند المزي
في كتبنا
- المعجم الكبير للطبراني١٨ موضعًا
- الدعاء للطبرانيموضعان