عبيد الله بن محمد بن عبد العزيز بن عبد الله

ومن مناكيره ما روى الطبراني عنه، عن إسماعيل بن أبي أويس، عن موسى بن جعفر، عن أبيه، عن علي بن الحسين، عن الحسين بن علي، عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من سب الأنبياء قتل، ومن سب أصحابي جلد ". قال الطبراني: تفرد به ابن أبي أويس. قلت: كلهم ثقات إلا العمري، وكان ينزل فلسطين، وتأخر إلى بعد التسعين ومائتين

رماه النسائي بالكذب

ومن مناكيره: عن إسماعيل بن أبي أويس، عن مالك، عن الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا: " من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ". تفرد العمري بقوله: وما تأخر. وقد رواه الناس أحمد بن صالح، وجعفر بن محمد بن فضيل وجماعة، عن إسماعيل لم يقولوا: وما تأخر. أخرجه الدارقطني في الغرائب عن علي بن محمد المصري عن عبيد الله

من شيوخ الطبراني. يروى عن طبقة إسماعيل بن أبي أويس. رماه النسائي بالكذب

بن عبد العزيز بن عبد الله بن عمر بن الخطاب أبو بكر القاضي العمري. حدث عن: إسماعيل بن أبي أويس، والزبير بن بكار، وأبي الطاهر أحمد بن عمرو بن السرح، وبكر بن عبد الوهاب، والحارث بن مسكين، وغيرهم. وعنه: أبو القاسم الطبراني بمدينة طبرية سنة سبع وسبعين ومائتين في "معاجمه" وأبو الميمون، وعون بن الحسن بن عون، وأبو علي بن شعيب، وأبو المسيب محمد بن أحمد بن عبد الواحد، وخيثمة بن سليمان، وعبد الله بن الحسين بن جمعة، وغيرهم. قال النسائي: قاضي كذاب، وقال ابن عساكر: كان ممن خلع أبا أحمد الموفق بدمشق سنة تسع وتسعين ومائتين. وقال الدارقطني: كان ضعيفا. وقال الذهبي: رماه النسائي بالكذب. وقد ذكر له الحافظ بعض المناكير. قال ابن يونس: حدث في سنة ثلاث وتسعين ومائتين، وقال الدارقطني: تأخر إلى بعد التسعين ومائتين. - تاريخ دمشق (٣٨/ ١٠١) ، تاريخ الإسلام (٢٢/ ٢٠٢) ، الميزان (٣/ ١٥) ، المغني (١/ ٥٩٢) ، الديوان (٢٧٠٨) ، اللسان (٤/ ١٣٢) ، غاية النهاية (١/ ٤٩٢) ، تنزيه الشريعة (١/ ٨٣) . * قلت: (لو قيل فيه ضعيف جدا؛ لما كان بعيدا) وكان الحكم مشربا كلام النسائي والدارقطني، وإلا فالنسائي – على تعنته – أولى من الدارقطني، والله أعلم

ترجمه الحافظُ في "اللسان" (٤/ ١٣٢)