الحسن بن شوكر
- الكنية
- أبو علي
- النسب
- البغدادي
- الطبقة
- العاشرة
- الوفاة
- 230 هـ تقريبا
ما قاله النقاد فيه، ١٠
- ابن حبان البستي
ذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات "
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (6/ 176) الصفحة - ابن حبان البستي
ذكره ابن حبان في " الثقات "
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 398) الصفحة - ابن حجر العسقلاني
صدوق
تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 238) الصفحة - شمس الدين الذهبي
ثقة
الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (2/ 270) الصفحة - جمال الدين المزي
وروى أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة وغيره، عن أبي جعفر محمد بن شوكر بن رافع بن شداد البغدادي، عن إسماعيل بن جعفر وغيره، وقال فيه الخطيب: طوسي الأصل. فيحتمل أن يكونا أخوين والله أعلم
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (6/ 176) الصفحة - ابن خزيمة
وروى أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة وغيره، عن أبي جعفر محمد بن شوكر بن رافع بن شداد البغدادي، عن إسماعيل بن جعفر وغيره، وقال فيه الخطيب: طوسي الأصل. فيحتمل أن يكونا أخوين والله أعلم
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (6/ 176) الصفحة - محمد بن إسماعيل البخاري
قلت: زعم أبو العباس الطرقي في " الأطراف " أن البخاري روى عنه، عن إسماعيل بن جعفر، عن عبد العزيز بن أبي سلمة، عن إسحاق بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك حديث: لما نزلت: لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون الحديث. كذا قال. والحديث المذكور لم يقع في " الصحيح " إلا معلقا ذكره في باب من تصدق إلى وكيله، ثم رد الوكيل إليه، وقال إسماعيل: أخبرني عبد العزيز فذكره، ولم ينسب إسماعيل، وقد أوضحت ذلك فيما كتبته على تعاليق البخاري
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 398) الصفحة - الخطيب البغدادي
وروى أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة وغيره، عن أبي جعفر محمد بن شوكر بن رافع بن شداد البغدادي، عن إسماعيل بن جعفر وغيره، وقال فيه الخطيب: طوسي الأصل. فيحتمل أن يكونا أخوين والله أعلم
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (6/ 176) الصفحة - ابن حبان البستي
يروي عَن إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر روى عَنهُ إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق الْأنْصَارِيّ
الثقات الثقات (8/ 176) الصفحة - الخطيب البغدادي
حدث عن إسماعيل بن جعفر، وإسماعيل بن عياش، وخلف بن خليفة. روى عنه محمد بن عبيد الله المنادي، وأبو أحمد بن عبدوس السراج، والقاسم بن يحيى بن نصر المخرمي، ومحمد بن سليمان بن فهرويه العلاف. أخبرنا أبو الحسن أحمد بن عبد الله الأنماطي قال: أخبرنا محمد بن المظفر الحافظ قال: حدثنا محمد بن سليمان بن فهرويه المخرمي قال: حدثنا الحسن بن شوكر قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر قال: حدثني أبو حازم، عن يزيد بن رومان، عن عروة، عن عائشة أنها قالت: يا ابن أختي، والله إن كنا لننظر إلى الهلال بعد الهلال، ثلاثة أهلة، ما أوقد في أبيات رسول الله ﷺ نار!! قلت: فماذا كان يعيشكم في ذلك الزمان يا خالة؟ فقالت: الأسودان؛ التمر والماء، إلا أنه قد كان لرسول الله ﷺ جيران من الأنصار، نعم الجيران؛ كانت لهم منايح فيمنحون لرسول الله ﷺ منها
تاريخ بغداد تاريخ بغداد (8/ 295) الصفحة
شيوخه
يذكر المزي ٢ · في أسانيدنا ٢
- هشيم بن بشير بن أبي خازم (هشيم بن بشير بن أبي خازم: القاسم بن دينار) ٢ مرة في أسانيدنا وحدها
- إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم ١ مرة في أسانيدنا وحدها
- إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير عند المزي
- إسماعيل بن عياش بن سليم عند المزي
تلاميذه
يذكر المزي ٤ · في أسانيدنا ٠
- إبراهيم بن إسحاق العسيلي (إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم بن عيسى بن محمد بن مسلمة: او ابن سلمة بن سليمان بن عبد الله بن حنظلة بن حبان، وأسقط بعضهم محمدا) عند المزي
- الحسن بن علي بن محمد عند المزي
- محمد بن عبدوس بن كامل (محمد بن عبدوس بن كامل، يقال: إن اسم أبيه عبد الجبار، ولقبه عبدوس) عند المزي
- محمد بن عبيد الله بن يزيد بن المنادى عند المزي
في كتبنا
- سنن أبي داود٣ مواضع
- السنن الكبرى للبيهقيموضع واحد