أحمد بن الخطاب بن مهران بن عبد الله

قدم بغداد وحدث بها عن عبد الله بن عبد الوهاب الخوارزمي، وعبد الله بن محمد بن يحيى بن أبي بكير الكرماني. روى عنه عبيد الله بن محمد بن عابد الخلال، ومحمد بن المظفر، وعلي بن عمر السكري. حدثني الحسن بن أبي طالب، قال: حدثنا عبيد الله بن محمد بن عابد الخلال، قال: حدثنا أحمد بن الخطاب بن مهران، وأخبرنا أبو منصور محمد بن أحمد بن شعيب الروياني، قال: أخبرنا علي بن عمر الختلي، قال: حدثنا أحمد بن الخطاب بن مهران أبو جعفر التستري ببغداد، قال: حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب الخوارزمي، قال: حدثنا عاصم بن عبد الله، قال: حدثنا عبد العزيز بن خالد، عن سفيان الثوري، عن أبي الزبير، عن جابر، عن النبي ﷺ ، قال: إن السخاء شجرة في الجنة، أغصانها في الدنيا، فمن أخذ بغصن منها جره إلى الجنة، وإن البخل شجرة في النار أغصانها في الدنيا، فمن أخذ بغصن منها جره إلى النار. لفظهما سواء

حدث عن: عبيد الله بن سعد الزهري، وعبد الله بن عبد الوهاب الخوارزمي، وعبد الله بن محمد بن يحيى بن أبي بكر الكرماني وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين " وابن المقرئ، وعبيد الله بن محمد بن عائذ الخلال، ومحمد بن المظفر، وعلي بن عمر العسكري، وأحمد بن السندي. ترجمه الخطيب برواية بعض من تقدم عنه، وقال: قدم بغداد، وحدث بها. وقال الألباني: مستور أورده الخطيب، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا. معجم ابن المقرئ (٥٣٣) ، الحلية (٧/ ٩٢) ، تاريخ بغداد (٤/ ١٣٦) ، وتوضيح المشتبه (١/ ٥١١) ، الإكمال (١/ ٤٣٦) ، الضعيفة (٨/ ٣٤٩/ ٣٨٩٢) . • قلت: (مجهول الحال أو مستور)

حدَّث عن: عَبد الله بن عَبد الوهاب الخوارزمي، وعَبد الله بن محمد بن يحيى بن أبي بكر الكرماني. روى عنه: عُبيد الله بن محمد بن عائذ الخلال، ومحمد بن المظفر، وعلى بن عُمر السكري. "تاريخ بغداد" (٤/ ١٣٦)

(١٣٣) . روى عن: عبد الله بن عبد الوهَّاب الخوارزمِيِّ، وعبد الله بن محمد بن يحيى بن أبي بكر الكِرمَانِيِّ، وعثمان بن خُرذاد، ومعمر بن سهل. روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في غير "الصحيح" ، وأبو بكر أحمد بن محمد بن إسحاق الحافظ، وأبو القاسم سليمان بن أحمد الطَّبَرانِيُّ، وعبيد بن محمد بن عائذ الخلَّال، وعلي بن عُمر السكريُّ، ومحمد بن المظفَّر، وأبو بكر بن المقرئ. قال الخطيب في "تاريخ بغداد" (٤/ ١٣٦) : "قدم بغداد، وحدَّث بها" . وله ترجمة في: "الإكمال" (١/ ٤٣٦) ، و "توضيح المشتبه" (١/ ٥١١) . وله رواية في: "معجم ابن المقرئ" (ح ٥٣٣) (ص ١٧٢) ، و "فوائد العراقيين" لأبي سعيد النقاش (ح ١٣٠) ، و "المجروحين" (٢/ ١٧٢) ، و (٢/ ١٦٣) ط. السلفيّ، و "روضة العقلاء" (ص ٢٢٣)