عبد الملك بن هارون بن عنترة

وقال: الحربي غيره أوثق منه

سألت أبي عن عبد الملك بن هارون بن عنترة، فقال: متروك الحديث، ذاهب الحديث

وقال أبو حاتم: متروك ذاهب الحديث.

وقال أبو نعيم الأصبهاني: يروي عن أبيه مناكير.

ثنا ابن حماد، حدثني عبد الله، سمعت أبي يقول: عبد الملك بن هارون بن عنترة ضعيف الحديث.

وقال أحمد: عبد الملك ضعيف

نا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي، قال: سمعت أبي يقول: عبد الملك بن هارون بن عنترة ضعيف الحديث

وذكره الساجي والعقيلي وابن الجارود وابن شاهين في الضعفاء

وقال ابن حبان: يضع الحديث، وهو الذي يقال له: عبد الملك بن أبي عمرو، روى عن أبيه، عن جده، عن علي رضي الله عنه مرفوعا: أربعة أبواب من أبواب الجنة مفتحة: الإسكندرية وعسقلان وقزوين وعبادان، وفضل جدة على هؤلاء كفضل بيت الله على سائر البيوت. قال ابن حبان: حدثناه محمد بن المسيب، حدثنا إسماعيل بن مالك بعبادان، حدثنا حجاج بن خالد، حدثنا عبد الملك. قلت: والسند إليه ظلمة، فما أدري من افتعله ؟

وذكره الساجي والعقيلي وابن الجارود وابن شاهين في الضعفاء

وهذا الحديث باطل بهذا الإسناد، وعبد الملك بن هارون له أحاديث غرائب عن أبيه عن جده عن الصحابة مما لا يتابعه عليه أحد

ولا نعلم روى عنترة، عن أبي هريرة، إلا هذا الحديث، ولا رواه إلا عبد الملك بن هارون، عن أبيه، عن جده. وعبد الملك لين الحديث، وأبوه ثقة

سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: عبد الملك بن هارون بن عنترة دجال كذاب.

قال السعدي: عبد الملك بن هارون دجال كذاب.

وقال مسعود السجزي، عن الحاكم: ذاهب الحديث جدا، وقال في المدخل: روى عن أبيه أحاديث موضوعة

قال الدارقطني: هما ضعيفان

قلت: واتهم بوضع حديث: من صام يوما من أيام البيض عدل عشرة آلاف سنة. ومن بلاياه: عن أبيه هارون بن عنترة، عن جده، عن أبي الدرداء رضي الله عنه مرفوعا: البلاء موكل بالقول، ما قال عبد لشيء: والله لا أفعله، إلا ترك الشيطان كل عمل، وولع بذلك منه حتى يؤثمه. وقد روى نصر بن باب - وليس بثقة - عن حجاج، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن ابن مسعود رضي الله عنه مرفوعا: البلاء موكل بالمنطق، فلو أن رجلا عير رجلا برضاع كلبة لرضعها. وروى محمد بن أبي الحسن بن يزيد - وهو هالك - عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن معاذ رضي الله عنه مرفوعا: من عير أخاه بذنب لم يمت حتى يعمله. وروى علي بن يزيد الصدائي، عن ابن هارون بن عنترة، عن أبيه، عن علي رضي الله عنه مرفوعا: " من صام من رجب يوما كتب له صوم ألف سنة، ومن صام منه يومين كتب له صوم ألفي سنة.... " الحديث،

وقال ابن حبان: يضع الحديث، وهو الذي يقال له: عبد الملك بن أبي عمرو، روى عن أبيه، عن جده، عن علي رضي الله عنه مرفوعا: أربعة أبواب من أبواب الجنة مفتحة: الإسكندرية وعسقلان وقزوين وعبادان، وفضل جدة على هؤلاء كفضل بيت الله على سائر البيوت. قال ابن حبان: حدثناه محمد بن المسيب، حدثنا إسماعيل بن مالك بعبادان، حدثنا حجاج بن خالد، حدثنا عبد الملك. قلت: والسند إليه ظلمة، فما أدري من افتعله ؟

وذكره الساجي والعقيلي وابن الجارود وابن شاهين في الضعفاء

وذكره الساجي والعقيلي وابن الجارود وابن شاهين في الضعفاء

وضعفه يعقوب بن سفيان

وقال صالح بن محمد: عامة حديثه كذب، وأبوه هارون ثقة

حدثنا ابن حماد، ثنا العباس، عن يحيى قال: ابن هارون بن عنترة كذاب.

وقال يحيى: كذاب

نا عبد الرحمن، قال: قرئ على العباس [بن محمد الدوري، عن يحيى بن معين أنه قال: عبد الملك بن هارون بن عنترة كذاب

دجال كذاب

سمع أم الشموس عن عائشة رضى الله عَنْهَا، سَمِعَ منه مُوسَى ، يعد في الْبَصْرِيّين

منكر الحديث، ابن عبد الرحمن الشيباني

عن أبيه. قال الدارقطني: هما ضعيفاًن . وقال أحمد: عبد الملك ضعيف. وقال يحيى: كذاب. وقال أبو حاتم: متروك، ذاهب الحديث. وقال ابن حبان: يضع الحديث. وهو الذي يقال له: عبد الملك بن أبي عمرو. روى عن أبيه، عن جده، عن علي - مرفوعاً: أربعة أبواب من أبواب الجنة مفتحة: الإسكندرية، وعسقلان، وقزوين، وعبادان، وفضل جدة على هؤلاء كفضل بيت الله عليه سائر البيوت. قال ابن حبان: حدثناه محمد بن المسيب، حدثنا إسماعيل بن مالك - بعبادان، حدثنا حجاج بن خالد، حدثنا عبد الملك. قلت: والسند ظلمة إليه، فما أدرى من افتعله. وقال ابن عدي: حدثنا محمد بن أبي علي الخوارزمي، حدثنا الحسين بن محمد بن رافع بغدادي، عن عبد الملك بن هارون بن عنترة، عن الثوري، عن يحيى بن سعيد، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة - مرفوعاً: من قال للمسكين [أبشر] فقد وجبت له الجنة. قال السعدي: عبد الملك بن هارون دجال كذاب. قلت: واتهم بوضع حديث: من صام يوما من أيام البيض عدل عشرة آلاف سنة. ومن بلاياه: عن أبيه هارون بن عنترة، عن جده، عن أبي الدرداء - مرفوعاً: البلاء موكل بالقول ما قال عبد لشئ لا والله لا أفعله. إلا ترك الشيطان كل عمل وولع بذلك منه حتى يؤثمه. وقد روى نصر بن باب - وليس بثقة - عن حجاج، عن أبي إسحاق، عن عاصم ابن ضمرة، عن ابن مسعود - مرفوعاً: البلاء موكل بالمنطق، فلو أن رجلا عير رجلا برضاع كلبة لرضعها. وروى محمد بن الحسن بن أبي يزيد - هالك، [عن ثور بن يزيد] ، عن خالد ابن معدان، عن معاذ - مرفوعاً: من عير أخاه بذنب لم يمت حتى يعمله. وروى على ابن يزيد الصدائى، عن ابن هارون بن عنترة، عن أبيه، عن علي - مرفوعاً: من صام من رجب يوما كتب له صوم ألف سنة، ومن صام منه يومين كتب له صوم ألفى سنة..الحديث

يروي عَن أَبِيه روى عَنهُ الْعِرَاقِيُّونَ كَانَ مِمَّن يضع الحَدِيث لَا يحل كِتَابَة حَدِيثه إِلَّا على جِهَة الِاعْتِبَار وَهُوَ الَّذِي يُقَال لَهُ عبد الْملك بن أبي عَمْرو حَتَّى لَا يعرف كَانَ كنية هَارُون أَبُو عَمْرو وَهُوَ الَّذِي يروي عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ أبي الدَّرْدَاء قَالَ سَأَلت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقلت يَا رَسُول الله مَا حد الْعلم الَّذِي إِذا بلغه الرجل كَانَ فَقِيها فَقَالَ من حَفِظَ عَلَى أُمَّتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثًا فِي أَمر دينهَا بَعثه الله فَقِيها وَكنت لَهُ شافعا وشهيدا أَخْبَرَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ بطرسوس قَالَ حَدثنَا أَبُو طَالب هَاشم بن الْوَلِيد الْهَرَوِيّ قَالَ حَدثنَا عبد الْملك بن هَارُون بن عنترة عَن أَبِيه وروى عَن أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم أَرْبَعَة أَبْوَاب من أَبْوَاب الْجنَّة مفتحة فِي الدُّنْيَا أولهنَّ الْإسْكَنْدَريَّة وعسقلان وقزوين وعبادان وَفضل جدة على هَؤُلَاءِ كفضل بَيت الله الْحَرَام على سَائِر الْبيُوت أخبرناه مُحَمَّد بن الْمسيب قَالَ حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن مَالك بعبادان قَالَ حَدثنَا الْحجَّاج بن خَالِد قَالَ حَدثنَا عبد الْملك بن هَارُون بن عنترة

حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: عَبْدُ الْمَلِكِ ⦗٣٩⦘ بْنُ هَارُونَ بْنِ عَنْتَرَةَ كُوفِيٌّ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ قَالَ: سَأَلْتُ بَهْزَ بْنَ أَسَدٍ قُلْتُ: عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ هَارُونَ بْنِ عَنْتَرَةَ؟ قَالَ: حَدَّثَنَا عَنْهُ نَحْوٌ مِنْ عِشْرِينَ، مُنْكَرَاتٌ كِذَابٌ. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ هَارُونَ بْنِ عَنْتَرَةَ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ: عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ هَارُونَ كَذَّابٌ وَمِنْ حَدِيثِهِ: مَا حَدَّثَنَاهُ سَهْلُ بْنُ مَرْدَوَيْهِ التُّسْتَرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ يَحْيَى الْجُنْدِيسَابُورِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ هَارُونَ بْنِ عَنْتَرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّ الْبَلَاءَ يُوَكَّلُ بِالْقَوْلِ» وَلَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ، وَلَا أَصْلَ لَهُ عَنْ ثِقَةٍ بَابُ عَبْدِ الْحَمِيدِ

يروي عَنْ أم الشموس عَنْ عَائِشَة عداده فِي أهل الْبَصْرَة روى عَنهُ مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل التَّبُوذَكِي

مَتْرُوك الحَدِيث

روى عن حبيب بن أبي ثابت، وأبي إسحاق (٥)

سَمِعت يحيى يَقُول عبد الْملك بن هَارُون بن عنترة كَذَّاب

سَمِعت أَبِي يَقُول عَبْد الْملك بْن هَارُون بْن عنترة ضَعِيف الحَدِيث

[٣] بن هارون العبدي. يروي عن أم الشموس عن عائشة، عِدَادُه في أهل البصرة، روى عنه موسى بن إسماعيل التبوذكي (١)