صدقة بن يزيد

وقال أبو حاتم الرازي ضعيف

وقال أبو حاتم: صالح

قال أبو حاتم: لم يلق الحسن

نا عبد الرحمن قال: سألت أبي حال صدقة الخراساني فقال: صالح، وصدقة بن خالد أحب إلي منه

وقال أبو زرعة الدمشقي: ثقة

سمعت يوسف بن الحجاج يقول: سمعت أبا زرعة الدمشقي يقول: صدقة بن يزيد الخراساني شيخ ثقة، روى عنه الوليد بن مسلم.

وذكره ابن حبان في "الثقات".

وقال ابن حبان: لا يجوز الاشتغال بحديثه للاحتجاج به

وقال يعقوب بن سفيان حسن الحديث

وقال أبو زرعة الدمشقي: عن دحيم ثقة

وقال الدوري، عن يحيى: صالح، وقال أبو داود عنه ليس به بأس

وقال الدوري، عن يحيى: صالح، وقال أبو داود عنه ليس به بأس

وقال ابن عدي: هو إلى الضعف أقرب

قال: البخاري عقبه هذا منكر، وكذا قال ابن عدي

قال الشيخ: ولصدقة غير ما ذكرت، وما أقرب أحاديثه من أحاديث صدقة بن عبد الله، وصدقة بن موسى اللذين تقدم ذكرهما قبل ذكره، يقرب بعضهم من بعض، وثلاثتهم إلى الضعف أقرب منهم إلى الصدق، وأحاديثهم بعضها مما يتابعونهم عليها، وبعضها لا يتابعهم أحد عليها

منكر

قال ابن عدي: وما أقرب أحاديثه من أحاديث صدقة بن عبد الله وصدقة بن موسى

قال: البخاري عقبه هذا منكر، وكذا قال ابن عدي

وقال البخاري: منكر الحديث.

قال الشيخ: وهذا عن العلاء منكر، كما قاله البخاري، ولا أعلم يرويه عن العلاء غير صدقة، وإنما يروي هذا خلف بن خليفة، وهو مشهور، وروي عن الثوري أيضا عن العلاء بن المسيب، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛ فلعل صدقة هذا سمع بذكر العلاء، فظن أنه العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، وكان هذا الطريق أسهل عليه، وإنما هو العلاء بن المسيب، عن أبيه، عن أبي سعيد

سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: صدقة بن يزيد خراساني الأصل، منكر الحديث.

وذكره ابن الجارود، والساجي، والعقيلي في "الضعفاء"

وذكره ابن الجارود، والساجي، والعقيلي في "الضعفاء"

وقال العقيلي: صدقة بن يزيد الخراساني، عن العلاء فذكر حديث إن عبدا... ثم قال: وجاء عن أبي سعيد، وفيه لين

نا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد [بن حنبل] فيما كتب إلي قال: قال أبي: صدقة بن يزيد كان يكون في ناحية بيت المقدس، حديثه ضعيف

وقال أحمد صدقة بن يزيد كان يكون بناحية بيت المقدس ضعيف.

ضعفه أحمد

ثنا الجنيدي، ثنا البخاري قال: صدقة بن يزيد سمع واثلة، وعن حماد. وروى عباد بن عباد، وأبو عتبة عن صدقة بن يزيد، عن رجل، عن عتبة بن أبي حكيم مرسل حديث أبي ثعلبة، وقال أحمد: هو في ناحية بيت المقدس، حديثه ضعيف. وقال مرة: منكر الحديث

ثنا ابن حماد، حدثني عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه قال: صدقة بن يزيد إنما حديثه حديث ضعيف، كان يكون بناحية بيت المقدس، فحدث عن حماد بن أبي سليمان، وهو ضعيف.

وذكره ابن الجارود، والساجي، والعقيلي في "الضعفاء"

وقال الغلابي عنه هو أنبل من السمين

لينا الحديث

سَمِعَ بنت واثلة، روى عَنْهُ الوليد بْن مُسْلِم، وروى عباد بْن عباد أَبُو عتبة عَنْ صدقة بْن يزيد عَنْ رجل عن عتبة ابن أَبِي حكيم حديث أَبِي ثعلبة، مرسل، قَالَ أَحْمَد: هو بناحية بيت المقدس حديثه ضعيف، وَقَالَ الوليد نا صدقة نا العلاء عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الحج، منكر، وَقَالَ صدقة: قدمت مرو فلقيت إِبْرَاهِيم الصائغ، قَالَ ابْن يَحْيَى: هو خراساني الأصل

ثم الشامي.] نزل الرملة. عن حماد ابن أبي سليمان، والعلاء بن عبد الرحمن، وإبراهيم الصائغ /. وعنه الوليد بن مسلم، [١٦٩] ورواد بن الجراح. ضعفه أحمد. وقال أبو حاتم: صالح. وقال أبو زرعة الدمشقي: ثقة. وقال ابن عدي: هو إلى الضعف أقرب. وقال ابن حبان: لا يجوز الاشتغال بحديثه ولا الاحتجاج به. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال أحمد: صدقة بن يزيد كان يكون بناحية بيت المقدس ضعيف. وقال الوليد بن مسلم: حدثنا صدقة بن يزيد الخراساني، حدثنا العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: قال / الله عزوجل: إن عبدا أصححته ووسعت عليه لم يزرنى في كل خمسة أعوام [١٢ / ٣] لمحروم

أَصله من خُرَاسَان سكن الشَّام يَرْوِي عَن الْعَلَاء بْن عَبْد الرَّحْمَنِ وَإِبْرَاهِيم الصَّائِغ وَهُوَ الَّذِي يُقَال لَهُ صَدَقَة بْن يَزِيد روى عَنْهُ الْوَلِيد بْن مُسْلِم وَعباد بْن عباد أَبُو عتبَة الْخَواص وَالْفِرْيَابِي كَانَ مِمَّن يحدث عَن الثِّقَات بالأشياء المعضلات عَلَى قلَّة رِوَايَته لَا يَجُوز الِاشْتِغَال بحَدِيثه عِنْدَ الِاحْتِجَاج بِهِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: صَدَقَةُ بْنُ يَزِيدَ كَانَ يَكُونُ نَاحِيَةَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ، حَدِيثُهُ حَدِيثٌ ضَعِيفٌ، وَهُوَ ضَعِيفٌ. حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: صَدَقَةُ بْنُ يَزِيدَ الْخُرَاسَانِيُّ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ وَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَكْرٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ، قَالَا: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ يَزِيدَ الْخُرَاسَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: «إِنَّ عَبْدًا أَصْحَحْتُهُ وَوَسَّعْتُ عَلَيْهِ لَمْ يَزُرْنِي فِي كُلِّ خَمْسَةِ أَعْوَامٍ لَمَحْرُومٌ» وَفِيهِ رِوَايَةٌ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَفِيهَا لِينٌ أَيْضًا

ضَعِيف خراساني الأَصْل

سَمِعت يحيى يَقُول وَصدقَة بن يزِيد الدِّمَشْقِي صَالح الحَدِيث

قال فيه أبو حاتم لم يلق الحسن

سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ صَدَقَةُ بْنُ يَزِيدَ لَمْ يَلْقَ الْحَسَنَ