عبد الله بن حكيم

ثنا أحمد بن العباس، ثنا إسماعيل بن سعيد، ثنا سعيد بن سليمان، عن عبد الله بن حكيم، وهو ثقة، وهو أبو بكر الداهري.

وقال المؤلف بعد ترجمة: عبد الله بن حكيم الشامي، عن محمد بن عمرو لا يعرف

قال أحمد: ليس بشيء، وكذا قال ابن المديني وغيره

وقال ابن معين مرة: ليس بثقة، وكذا قال النسائي

ثنا ابن حماد، ثنا العباس، عن يحيى قال: أبو بكر الداهري ليس حديثه بشيء.

وحدثنا ابن أبي عصمة، ثنا أحمد بن أبي يحيى، سمعت يحيى يقول: أبو بكر الداهري ليس بشيء.

ثنا علي بن أحمد بن سليمان، ثنا ابن أبي مريم، سألت يحيى بن معين عن أبي بكر الداهري فقال: ليس بثقة.

وقال يعقوب بن شيبة: متروك الحديث

وقال إبراهيم بن أبي طالب: متروك يتكلمون فيه

ثنا عبد الرحمن، قال: سمعت أبي يقول: عبد الله بن حكيم المديني أبو بكر الداهري ضعيف الحديث. وقال مرة: ذاهب الحديث

قال أبو محمد: ترك أبو زرعة حديثه، ولم يقرأه علينا، وقال: هو ضعيف

وقال أبو نعيم الأصبهاني: روى عن إسماعيل بن أبي خالد، والأعمش الموضوعات

قال أحمد: ليس بشيء، وكذا قال ابن المديني وغيره

ثنا ابن أبي عصمة، ثنا أحمد بن أبي يحيى: سئل أحمد بن حنبل، عن أبي بكر الداهري وأنا أسمع يروي عن سفيان قال: يروي أحاديث مناكير، ليس هو بشيء.

قال الشيخ: وهذا الحديث بهذا الإسناد ليس يرويه عن الحجاج بن أرطاة غير الداهري، وعن أبي بكر أسد بن موسى، وقد رواه هشام بن عمار أيضا، عن أسد بن موسى

قال ابن عدي: وهذا الحديث، عن ثور بن يزيد لا أعلم يرويه عنه غير أبي بكر الداهري

قال الشيخ: ولا أعلم رواه، عن مسعر غير الداهري، وعن أبي بكر عمرو بن عون

قال الشيخ: وهذان الحديثان، عن هشام يرويهما الداهري

وقد أورد ابن عدي في ترجمة عبد الله بن داهر الأول، وحديثا آخر من روايته عن الثوري، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي رفعه: " تعوذوا بالله من جب الحزن... " الحديث. ثم قال: هذان الحديثان الباطلان عن الثوري، ليس يرويهما عنه غير الداهري، وقال: حديث النقرس تفرد به الداهري، عن إسماعيل. ثم أورد له عدة أحاديث، وقال: لا يتابعه عليها أحد، وهو منكر الحديث

قال الشيخ: وهذان الحديثان عن الثوري باطلان، ليس يرويهما عنه غير أبي بكر الداهري

قال ابن عدي: والذي رويت للداهري من هذه الأحاديث التي ذكرتها، فكلها لا يتابع أحد الداهري عليها، وله غير ما ذكرت من الحديث، كذلك أيضا وهو منكر الحديث

قال الشيخ: وهذا الحديث لا يرويه عن إسماعيل غير الداهري هذا

وقال البيهقي بعد إيراد حديث له عن سالم بن عبد الله بن عمر: عبد الله بن حكيم ضعيف.

وقال الجوزجاني: كذاب

سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: أبو بكر الداهري كذاب مصرح.

ذكره العقيلي، وقال: لا يتابع على حديثه. حدثناه علي بن الحسين بن الجنيد، أخبرنا محمد بن أبي السري، حدثنا يحيى بن سعيد العطار، عن عبد الله بن حكيم، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: " عاد رسول الله صلى الله عليه وسلم جارا له يهوديا "، قلت: هو الداهري، انتهى. وقد ذكر العقيلي الداهري، فقال: لا يقيم الحديث، ويحدث بواطيل عن الثقات، وأورد له حديث النقرس، وزاد: قال الداهري: يريد: لو مشيت في الرمضاء لم يصبك.

وقال ابن معين مرة: ليس بثقة، وكذا قال النسائي

وقال النسائي: أبو بكر الداهري ليس بثقة.

وبعض الناس قد مشاه، وقواه، فلم يلتفت إليه

قال ابن عدي: قال لنا عبد الملك: وقف محمد بن مسلم على أبي بكر الداهري حين ابتدأ في الحديث أراد ألا يقرأ، وطعن في أبي بكر، ولم ير أن يروي حديثا فيه ذكر أبي بكر الداهري، فطلبنا إليه فقال: قد روى هذا من وجه آخر، وإذا روى الحديث من وجه، ثم روي آخر في إسناده نكرة فلا بأس أن يذكر، أو نحو ما قال محمد بن مسلم، ثم قال محمد بن مسلم: ثنا عمرو بن عون، ثنا أبو بكر فذكر هذا الحديث. قال الشيخ: وهذا الحديث أيضا ليس يرويه عن إسماعيل غير أبي بكر الداهري

كذاب بنو زيد بن أسلم

قَالَ سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَكِيمٍ: قَالَ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ صُهَيْبٍ عَنِ ابن بريدة عن ابيه رضى الله عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ثلاثة لا يقربهم الملائكة سكران وَالْمُتَخَلِّقُ وَالْجُنُبُ، لا يصح، وَقَالَ حفص بْن عُمَر حَدَّثَنَا أَبُو عوانة عَنْ قتادة عَنِ ابْن بريدة عَنْ يَحْيَى بْن يعْمُر عَنِ ابن عباس رضى الله عنهما نحوه، هو الداهرى

عن هشام بن عروة، وإسماعيل بن أبي خالد، وجماعة. وعنه عمرو بن عون، وجبارة بن المغلس. قال أحمد: ليس بشئ. وكذا قال ابن المديني وغيره. وقال ابن معين - مرة: ليس بثقة وكذا قال النسائي. وقال الجوزجاني: كذاب. وبعض الناس قد مشاه وقواه، فلم يلتفت إليه. عمرو بن عون، حدثنا عبد الله بن حكيم، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن عرينة، عن جفينة - أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب إليه كتاباً فرقع به دلوه، فقالت له بنته: عمدت إلى كتاب سيد العرب فرقعت به دلوك ليمسنك بلاء، فغارت عليه خيل رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذوا كل مال له، ثم جاء بعد مسلما، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: اذهب فما وجدت قبل قسمة السهام فهو لك. عمرو بن عون، حدثنا أبو بكر الداهرى، عن إسماعيل، عن قيس، عن المستورد - أن رجلا شكا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم النقرس، فقال: كذبتك الهواجر. جبارة، حدثنا أبو بكر الداهرى، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة - مرفوعاً: إذا أضاف أحدكم بقوم فلا يصم إلا بإذنهم

هو عبد الله بن حكيم . ليس بثقة ولا مأمون

يروي عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد وَالثَّوْري روى عَنهُ عَمْرو بن عون كَانَ يضع الْحَدِيث عَلَى الثِّقَات ويروي عَن مَالك وَالثَّوْري ومسعر مَا لَيْسَ من أَحَادِيثهم لَا يحل ذكره فِي الْكتب إِلَّا عَلَى سَبِيل الْقدح فِيهِ رَوَى عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا نَزَلَ عَلَى الْقَوْمِ ضَيْفٌ فَلا يَصُومُ إِلا بِإِذْنِهِمْ وَهَذَا أَيْضًا رِوَايَةُ أَيُّوبَ بْنِ وَاقِدٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ وَهُوَ أَيْضًا لَا شَيْءَ وَقَدْ رَوَى أَبُو بَكْرٍ الدَّاهِرِيُّ عَنِ الْحَجَّاجِ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذا قَاءَ أَحَدُكُمْ أَوْ رَعَفَ وَهُوَ فِي الصَّلاةِ أَوْ أَحْدَثَ فَلْيَنْصَرِفْ فَلْيَتَوَضَّأْ ثُمَّ يَجِيءُ فَلْيَبْنِ عَلَى مَا مَضَى أَخْبَرَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ السِّجِسْتَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الدَّاهِرِيُّ عَنِ الْحَجَّاجِ عَنِ الزُّهْرِيِّ وَرَوَى عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْهُومَانِ لَا يَشْبَعَانِ طَالِبُ عِلْمٍ وَطَالِبُ دُنْيَا أَخْبَرَنَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْكُوفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْبَاغَنْدِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بكر الداهري

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَكِيمٍ أَبُو بَكْرٍ الدَّاهِرِيُّ لَيْسَ حَدِيثُهُ بِشَيْءٍ وَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَكِيمٍ أَبُو بَكْرٍ الدَّاهِرِيُّ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " ثَلَاثَةٌ لَا تَقْرَبُهُمُ الْمَلَائِكَةُ: السَّكْرَانُ، وَالْمُتَخَلِّقُ، وَالْجُنُبُ " حَدَّثَنِي جَدِّي رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ: حَدَّثَنَا فَهْدُ بْنُ عَوْفٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ بِهَذَا مَوْقُوفًا، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَحْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ: أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ عَنْ كَثِيرِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: ثَلَاثَةٌ لَا تَقْرَبَهُمُ الْمَلَائِكَةُ: نَائِمٌ جُنُبٌ، وَمُتَضَمِّخٌ بِخَلُوقٍ، وَجِنَازَةُ كَافِرٍ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: حَدِيثُ أَبِي عَوَانَةَ أَوْلَى وَأَبُو بَكْرٍ هَذَا يُحَدِّثُ بِأَحَادِيثَ لَا أَصْلَ لَهَا، وَيُحِيلُ عَلَى الثِّقَاتِ مِنْ ذَلِكَ مَا حَدَّثَنَاهُ يُوسُفُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الدَّاهِرِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ جُبِّ الْحُزْنِ، أَوْ وَادِي الْحُزْنِ» قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا جُبُّ الْحُزْنِ، أَوْ وَادِي الْحُزْنِ؟ قَالَ: «وَادٍ فِي جَهَنَّمَ تَعُوذُ مِنْهُ جَهَنَّمُ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعِينَ مَرَّةً، أَعَدَّهُ اللَّهُ لِلْقُرَّاءِ الْمُرَائِينَ، وَإِنَّ مِنْ شِرَارِ الْقُرَّاءِ مَنْ يَزُورُ الْأُمَرَاءَ» حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ سَعِيدٍ، يَعْنِي ابْنَ زَيْدِ بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَمُرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يَقُدَّ الرَّجُلُ السَّيْرَ بَيْنَ أُصْبُعَيْهِ " حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرٌو قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الدَّاهِرِيُّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ الْفِهْرِيِّ، أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبِهِ النُّقْرُسُ، فَشَكَا إِلَيْهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كَذَبَتْكَ الْهَوَاجِرُ» قَالَ عَمْرُو: وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: «يُرِيدُ لَوْ مَشَيْتَ فِي الرَّمْضَاءِ لَمْ يُصِبْكَ النُّقْرُسُ» أَمَّا حَدِيثُ جُبُّ الْحُزْنِ فَرَوَاهُ عَمَّارُ بْنُ سَيْفٍ، عَنْ أَبِي مُعَانٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: خَرَجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ جُبِّ الْحُزْنِ» فَذَكَرَ نَحْوَهُ وَقَالَ عَمَّارٌ: لَا أَدْرِي مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ أَوْ أَنَسُ بْنُ سِيرِينَ حَدَّثَنَا بِهِ، مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَثَابِتُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَابِدُ قَالَا: حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ سَيْفٍ وَهَذَا أَيْضًا إِسْنَادٌ فِيهِ ضَعْفٌ، وَأَبُو مُعَانٍ هَذَا مَجْهُولٌ، وَأَمَّا حَدِيثُ سَمُرَةَ فَلَا أَصْلَ لَهُ مِنْ حَدِيثِ مِسْعَرٍ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، فَلَمْ يَأْتِ بِهِ أَحَدٌ عَنْ قَتَادَةَ مِمَّنْ يُنْسَبُ إِلَى الْحِفْظِ، وَحَدِيثُ النُّقْرُسِ هَذَا لَيْسَ لَهُ إِسْنَادٌ صَحِيحٌ وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: حَدَّثَنَا بَيَانٌ وَإِسْمَاعِيلُ سَمِعَا قَيْسًا يَقُولُ: شَكَا عَمْرُو بْنُ مُعَاذٍ وَجَعًا فِي رِجْلِهِ فَقَالَ: كَذَبَتْكَ الظَّهَايِرُ، وَهَذَا أَوْلَى

لَيْسَ بِثِقَة

أصله بواسط عن هشام بن عروة (٤)

حَدَّثَ عَن يوسف بن صهيب، وشبيب بن بشر، وهشام بن عروة، وحجاج بن أرطاة، وعطاء بن عجلان. رَوَى عنه الوليد بن صالح النخاس، وموسى بن داود الضبي، وسعيد بن سليمان، وعمرو بن عون الواسطيان، وجبارة بن مغلس الحماني. أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله السراج بنيسابور، قال: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم، قال: حدثنا أبو أمية الطرسوسي، قال: حدثنا الوليد بن صالح النخاس، قال: حدثنا أبو بكر الداهري، قال: حدثنا عطاء بن عجلان، عن نعيم بن أبي هند، عن ربعي بن حراش، عن حذيفة قال: قال رسول الله ﷺ : من طلب العلم ليباهي به العلماء أو ليماري به الجهلاء، وليقبل الناس إليه بوجوههم، فله النار. أخبرنا علي بن محمد بن عيسى البزاز، ومُحَمد بن أحمد بن رزق قالا: حدثنا محمد بن عمر بن سلم الحافظ، قال: حدثنا محمد بن حفص، قال: حدثنا حاتم بن الليث، قال: حدثنا سعيد بن سليمان، قال: حدثنا أبو بكر عبد الله بن حكيم الداهري ببغداد في باب الطلاق إملاء، قال: حدثنا يوسف بن صهيب، فذكر عنه حديثا. أخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا موسى بن إبراهيم بن النضر العطار، قال: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، قال: سمعت عليا يعني ابن المديني، وسئل عن أبي بكر الداهري، فقال: ليس بشيء، لا يكتب حديثه. أخبرني عبد الله بن يحيى السكري، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر، قال: حدثنا ابن الغلابي قال: أبو بكر الداهري ليس بشيء. أخبرني أحمد بن عبد الله الأنماطي، قال: أخبرنا محمد بن المظفر، قال: أخبرنا علي بن أحمد بن سليمان المصري، قال: حدثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم، قال: حدثنا يحيى بن معين، وسألته عن أبي بكر الداهري، فقال: ليس بثقة. أخبرنا البرقاني، قال: أخبرنا القاضي أبو الحسن علي بن محمد بن جعفر المالكي، قال: حدثنا عبد المؤمن بن المتوكل بن مشكان ببيروت، قال: أخبرنا أبو الجهم المشغراني. وحدثنا عبد العزيز بن أحمد بن علي الكتاني بدمشق، قال: حدثنا عبد الوهاب بن جعفر الميداني، قال: حدثنا أبو هاشم عبد الجبار بن عبد الصمد السلمي، قال: حدثنا القاسم بن عيسى العصار؛ قالا: حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني قال: أبو بكر الداهري كذاب. زاد البرقاني: مصرح. أخبرني الأزهري، قال: حدثنا عبد الرحمن بن عمر الخلال، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن يعقوب، قال: حدثنا جدي، قال: أبو بكر الداهري متروك الحديث. أخبرني الصيمري، قال: حدثنا علي بن الحسن الرازي، قال: أخبرنا محمد بن محمد بن داود الكرجي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن يوسف بن خراش قال: عبد الله بن حكيم الداهري متروك الحديث. أخبرنا مُحَمد بن عَلي المُقرئ، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله النيسابوري، قال: سمعت علي بن بندار الزاهد يقول: سمعت إبراهيم بن أبي طالب يقول: عبد الله بن حكيم الداهري متروك يتكلمون فيه

ترجمه الحافظُ في "اللسان" (٣/ ٣٧٧)