جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب
- الكنية
- أبو محمد
- النسب
- الفزاري، السمري
- الطبقة
- السادسة
ما قاله النقاد فيه، ١٧
- ابن حبان البستي
وذكره ابن حبان في " الثقات "
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 306) الصفحة - ابن حبان البستي
وذكره أبو حاتم بن حبان في "جملة الثقات "
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (3/ 218) الصفحة - ابن عبد البر
وقال ابن عبد البر: ليس بالقوي
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (3/ 218) الصفحة - ابن عبد البر
وقال ابن عبد البر: ليس بالقوي
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 306) الصفحة - عبد الحق الإشبيلي
وقال عبد الحق في " الأحكام ": ليس ممن يعتمد عليه
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 306) الصفحة - مغلطاي
جعفر بن سعد بن سمرة، وخبيب بن سليمان بن سمرة، وأبوه سليمان، وما من هؤلاء من تعرف له حال، وقد جهد المحدثون فيهم جهدهم
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام (4/ 223) الصفحة - ابن حجر العسقلاني
ليس بالقوي
تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 199) الصفحة - ابن حزم
وقال ابن حزم: مجهول
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 306) الصفحة - ابن حزم
قال أبو محمد بن حزم، وأبو الحسن بن القطان - لما ذكرا له حديثا في الزكاة -: هو وابن عمه خبيبا مجهولان
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (3/ 218) الصفحة - ابن القطان الفاسي
وقال ابن القطان: ما من هؤلاء من يعرف حاله - يعني جعفرا، وشيخه، وشيخ شيخه -، وقد جهد المحدثون فيهم جهدهم وهو إسناد يروى به جملة أحاديث قد ذكر البزار منها نحو المائة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 306) الصفحة - ابن القطان الفاسي
قال أبو محمد بن حزم، وأبو الحسن بن القطان - لما ذكرا له حديثا في الزكاة -: هو وابن عمه خبيبا مجهولان
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (3/ 218) الصفحة - محمد بن إسماعيل البخاري
عن خبيب بْن سُلَيْمَان روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن خبيب
التاريخ الكبير التاريخ الكبير (2/ 192) الصفحة - شمس الدين الذهبي
عن أبيه. وعنه سليمان بن موسى وغيره. له حديث في الزكاة عن ابن عم له. رده ابن حزم، فقال: هما مجهولان. قلت: ابن عمه هو خبيب بن سليمان بن سمرة يجهل حاله عن أبيه. قال ابن القطان: ما من هؤلاء من يعرف حاله. وقد جهد المحدثون فيهم جهدهم، وهو إسناد يروي به جملة أحاديث، قد ذكر البزار منها نحو المائة. وقال عبد الحق الأزدي: خبيب ضعيف، وليس جعفر ممن يعتمد عليه. قلت: فمما ورد بهذا السند: أمر عليه السلام ببناء المساجد وتصلح صنعتها. وحديث: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نخرج الزكاة من الذي نعده للبيع. وقال عليه السلام: من يكتم غالا فإنه مثله. ففى سنن أبي داود من ذلك ستة أحاديث بسند، وهو حدثنا محمد بن داود، حدثنا يحيى بن حسان، عن سليمان بن موسى، عن جعفر، عن ابن عمه خبيب، عن أبيه، عن جده. فسليمان هذا زهرى من أهل الكوفة، ليس بالمشهور، وبكل حال هذا إسناد مظلم لا ينهض بحكم
ميزان الاعتدال ميزان الاعتدال (1/ 407) الصفحة - ابن حبان البستي
يَرْوِي عَن خبيب بن سُلَيْمَان روى عَنهُ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن خبيب
الثقات الثقات (6/ 137) الصفحة - ابن أبي حاتم الرازي
(٨٢ م ٢) روى عن أبيه وخبيب بن سليمان بن سمرة بن جندب روى عنه عبد الجبار بن العباس ومحمد بن إبراهيم بن خبيب بن سليمان وصالح ابن أبي عتيقة الكاهلي سمعت أبي يقول ذلك
الجرح والتعديل الجرح والتعديل (2/ 480) الصفحة - شمس الدين الذهبي
عن أبيه وعنه سليمان بن موسى ويوسف السمتي وغيرهما د
الكاشف الكاشف (1/ 294) الصفحة - بدر الدين العيني
والد مروان بن جعفر، روى عن ابن عمه حبيب بن سليمان بن سمرة بن جندب، عن أبيه، عن جده نسخة، وعن أبيه سعد بن سمرة بن جندب، روى عنه الزهرى، وصالح بن أبى عتيقة الكاهلى، ومحمد بن إبراهيم بن خبيب بن سليمان بن سمرة بن جندب، ويوسف بن خالد السمتى. وفى الميزان: له حديث فى الزكاة عن ابن عم له، رده ابن حزم، فقال: هما مجهولان. قلت: ابن عمه هو خبيب بن سليمان بن سمرة. قال ابن القطان: ما من هؤلاء من يعرف حاله وقد جهد المحدثون فيهم جهدهم، وهو إسناد يروى به جملة أحاديث قد ذكر البزار منها نحو المائة. وقال عبد الحق الأزدى: خبيب ضعيف، وليس جعفر فيمن يعتمد عليه. وفى التهذيب: روى له أبو داود. قلت: وروى له أبو جعفر الطحاوى
مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار (1/ 149) الصفحة
تلاميذه
يذكر المزي ٤ · في أسانيدنا ١
- سليمان بن موسى ٦ مرة في الاثنين
- عبد الجبار بن العباس عند المزي
- محمد بن إبراهيم بن حبيب بن سليمان بن سمرة (محمد بن إبراهيم بن خبيب بن سليمان بن سمرة بن جندب) عند المزي
- يوسف بن خالد بن عمير عند المزي
في كتبنا
- المعجم الكبير للطبراني٤٢ موضعًا
- سنن أبي داود٦ مواضع
- السنن الكبرى للبيهقي٣ مواضع
- سنن الدارقطنيموضع واحد