المستدرك على الصحيحين ٩٤١
محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري
«"ذَهَبَ أهلُ الدُّثُور بالأُجور"»
ليس في نصه أنه من كلام النبي ﷺ، فلا يُؤطَّر بالذهب.
السند
- محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري
- أخبرنا أبو بكر أحمد بن سلمان
- حدثنا عثمان بن عمر ثقة. قيل: كان يحيى بن سعيد لا يرضاه
- حدثنا هشام بن حسان ثقة من أثبت الناس في ابن سيرين، وفي روايته عن الحسن وعطاء مقال لأنه قيل: كان يرسل عنهما
- عن محمد بن سيرين ثقة ثبت عابد كبير القدر، كان لا يرى الرواية بالمعنى
- عن كثير بن أفلح ثقة
- عن زيد بن ثابت صحابي
النص كما طُبع
٩٤١ - أخبرنا أبو بكر أحمد بن سلمان، حدثنا الحسن بن مُكرَم، حدثنا عثمان بن عمر، حدثنا هشام بن حسَّان، عن محمد بن سِيرِينَ، عن كَثير بن أفلَحَ، عن زيد بن ثابت أنه قال: أُمِرْنا أن نُسبِّحَ في دُبُرِ كل صلاة ثلاثًا وثلاثين، ونَحمَدَ ثلاثًا وثلاثين، ونكبِّر أربعًا وثلاثين. قال: فأُتِيَ رجلٌ من الأنصار في نومه فقيل له: أَمَرَكم رسولُ الله ﷺ أن ⦗٨١٢⦘ تسبِّحوا في دُبُر كل صلاة كذا وكذا؟ قال: نعم، قال: فاجعَلُوها خمسًا وعشرين، واجعَلُوا فيها التهليل. فلما أصبَحَ أَتى النبيَّ ﷺ فأخبره، فقال رسول الله ﷺ : "فافعَلُوا" (١) . هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه بهذا اللفظ، إنما اتَّفقا (٢) على حديث سُمَيٍّ عن أبي صالح عن أبي هريرة: "ذَهَبَ أهلُ الدُّثُور بالأُجور" ، وليس فيها الرؤيا وهذه الزيادة.
الأحكام عليه
- الحاكم النيسابوري
«هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه بهذا اللفظ، إنما اتَّفقا على حديث سُمَيٍّ عن أبي صالح عن أبي هريرة: "ذَهَبَ أهلُ الدُّثُور بالأُجور" ، وليس فيها الرؤيا وهذه الزيادة.»
على إسنادهطبعة الرسالة ٩٤١ص 812 https://shamela.ws/book/1424/805 - شمس الدين الذهبي
«صحيح»
على الحديثطبعة دار الكتب العلمية ٩٢٨ص 383 https://shamela.ws/book/2266/926
محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد
تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.
- عادل مرشد
«إسناده صحيح. وأخرجه أحمد ٣٥/»
على إسنادهطبعة الرسالة ٩٤١ص 812 https://shamela.ws/book/1424/805
في طبعاته
التعليقات والشرح، ١
- تعليق
إسناده صحيح. وأخرجه أحمد ٣٥/
ص 812 https://shamela.ws/book/1424/805