المستدرك على الصحيحين ٨٠٥
محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري
«"يؤمُّ القومَ أكثرُهم قرآنًا، فإن كانوا في القرآن واحدًا فأقدَمُهم هجرةً، فإن كانوا في الهجرةِ واحدًا فأفقَهُهم فِقهًا، فإن كانوا في الفقه واحدًا فأكبرُهم سِنًّا"»
السند
- محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري
- أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي
- حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح السهمي صدوق، رمي بالتشيع، ولينه بعضهم لكونه حدث من غير أصله
- حدثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثقة في الليث، وتكلموا في سماعه من مالك
- حدثنا الليث ثقة ثبت، فقيه إمام مشهور
- عن جرير بن حازم ثقة، لكن في حديثه عن قتادة ضعف، وله أوهام إذا حدث من حفظه
- عن الأعمش ثقة حافظ, عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس
- عن إسماعيل بن رجاء ثقة، تكلم فيه الأزدي بلا حجة
- عن أوس بن ضمعج ثقة
- عن أبي مسعود صحابي
- قالرسول الله ﷺ
النص كما طُبع
٨٠٥ - أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي، حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح السَّهْمي، حدثنا يحيى بن عبد الله بن بُكَير، حدثنا الليث، عن جَرِير بن حازم، عن الأعمش، عن إسماعيل بن رجاء، عن أَوْس بن ضَمْعَج، عن أبي مسعود قال: قال رسول الله: "يؤمُّ القومَ أكثرُهم قرآنًا، فإن كانوا في القرآن واحدًا فأقدَمُهم هجرةً، فإن كانوا في الهجرةِ واحدًا فأفقَهُهم فِقهًا، فإن كانوا في الفقه واحدًا فأكبرُهم سِنًّا" (٢) . ⦗٧٣١⦘ قد أخرج مسلم حديث إسماعيل بن رجاء هذا ولم يَذكُر فيه "أفقههم فقهًا" ، وهذه لفظة غريبة عزيزة بهذا الإسناد الصحيح.
الأحكام عليه
- شمس الدين الذهبي
«صحيح»
على الحديثطبعة دار الكتب العلمية ٨٨٦ص 370 https://shamela.ws/book/2266/891
محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد
تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.
- عادل مرشد
«حديث صحيح، لكنه بهذا الترتيب بتقديم الهجرة على الفقه في الدين شاذٌّ، والمحفوظ كما سيأتي تقديم العلم بالسُّنة والفقه في الدين على الهجرة، وإسناد المصنف حسن من أجل يحيى بن عثمان بن صالح، فهو وإن كان فيه لِينٌ، قد توبع. فقد أخرجه الدارقطني»
على الحديثطبعة الرسالة ٨٠٥ص 730 https://shamela.ws/book/1424/723
في طبعاته
التعليقات والشرح، ١
- تعليق
حديث صحيح، لكنه بهذا الترتيب بتقديم الهجرة على الفقه في الدين شاذٌّ، والمحفوظ كما سيأتي تقديم العلم بالسُّنة والفقه في الدين على الهجرة، وإسناد المصنف حسن من أجل يحيى بن عثمان بن صالح، فهو وإن كان فيه لِينٌ، قد توبع. فقد أخرجه الدارقطني
ص 730 https://shamela.ws/book/1424/723