المستدرك على الصحيحين ٣١٩٩

محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري

«"مَن سَرَّه أَن يُشْرَفَ له البُنيانُ، وتُرفَعَ له الدرجات، فليَعفُ عمَّن ظَلَمَه، ويُعطِ من حَرَمَه، ويَصِلْ من قَطَعَه"»
رسول الله ﷺ، رواه عنه موسى بن عقبة

السند

  1. محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري
  2. حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه
  3. حدثنا أبو مسلم إبراهيم ابن عبد الله
  4. حدثنا حجاج بن نصير ضعيف، كان يقبل التلقين
  5. حدثنا أبو أمية بن يعلى الثقفي
  6. سمعت موسى بن عقبة ثقة فقيه، إمام في المغازي
  7. أنرسول الله ﷺ
النص كما طُبع

٣١٩٩ - حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيهِ، حدثنا أبو مُسلِم إبراهيم ابن عبد الله، حدثنا حجَّاج بن نُصَير، حدثنا أبو أُميَّة بن يعلى الثَّقَفي قال: سمعتُ موسى بنَ عُقْبة، وتلا قولَ الله عز وجل : ﴿وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ﴾ [آل عمران: ١٣٣] ، قال: حدثني إسحاق بن يحيى بن طَلْحة القرشي، عن عُبادةَ بن الصامت، عن أُبيِّ بن كعب، أنَّ رسول الله ﷺ قال: "مَن سَرَّه أَن يُشْرَفَ له البُنيانُ، وتُرفَعَ له الدرجات، فليَعفُ عمَّن ظَلَمَه، ويُعطِ من حَرَمَه، ويَصِلْ من قَطَعَه" (٢) . هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.

الأحكام عليه

  • الحاكم النيسابوري

    «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.»

    على إسنادهطبعة الرسالة ٣١٩٩ص 174 https://shamela.ws/book/1424/2596
  • شمس الدين الذهبي

    «أبو أمية ضعفه الدارقطني وإسحاق لم يدرك عبادة»

    على الحديثطبعة دار الكتب العلمية ٣١٦١ص 323 https://shamela.ws/book/2266/3275
محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد

تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.

  • عادل مرشد

    «إسناده ضعيف جدًا، حجاج بن نصير ضعيف، وأبو أمية بن يعلى -واسمه إسماعيل- متروك الحديث، وأما إسحاق بن يحيى؛ فإن كان ابن طلحة القرشي كما وقع للمصنف هنا، فإن هذا متروك الحديث، وإن كان الأنصاري -كما وقع في رواية الطبراني- فإنه إسحاق بن يحيى بن الوليد ابن ع»

    على إسنادهطبعة الرسالة ٣١٩٩ص 174 https://shamela.ws/book/1424/2596

في طبعاته

  • طبعة الرسالة رقمه ٣١٩٩ الصفحة
  • طبعة دار الكتب العلمية رقمه ٣١٦١ الصفحة
التعليقات والشرح، ١
  • تعليق

    إسناده ضعيف جدًا، حجاج بن نصير ضعيف، وأبو أمية بن يعلى -واسمه إسماعيل- متروك الحديث، وأما إسحاق بن يحيى؛ فإن كان ابن طلحة القرشي كما وقع للمصنف هنا، فإن هذا متروك الحديث، وإن كان الأنصاري -كما وقع في رواية الطبراني- فإنه إسحاق بن يحيى بن الوليد ابن عبادة، وهذا هو المعروف برواية موسى بن عقبة عنه، وهو

    ص 174 https://shamela.ws/book/1424/2596