المستدرك على الصحيحين ١٦٤

محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري

«"إِنَّ خِيارَ عبادِ الله الذين يُراعُونَ الشمس والقمر والنجوم والأظلَّة لذكر الله"»
رسول الله ﷺ، رواه عنه ابن أبي أوفى

السند

  1. محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري
  2. حدثنا أبو بكر بن إسحاق
  3. علي بن حمشاذ مع من قبله
  4. حدثنا عبد الجبار بن العلاء العطار بمكة لا بأس به
  5. حدثنا سفيان بن عيينة ثقة حافظ فقيه, إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة, وكان ربما دلس لكن عن الثقات
  6. عن مسعر ثقة ثبت فاضل
  7. عن إبراهيم السكسكي صدوق، ضعيف الحفظ
  8. عن ابن أبي أوفى صحابي
  9. قالرسول الله ﷺ
النص كما طُبع

١٦٤ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق وعلي بن حمشاذَ قالا: حدثنا بشرُ بن موسى، حدثنا عبد الجبار بن العلاء العطَّار بمكة، حدثنا سفيان بن عُيَينة، عن مِسعَر، عن إبراهيم السَّكسكي، عن ابن أبي أوفى قال: قال رسول الله ﷺ : "إِنَّ خِيارَ عبادِ الله الذين يُراعُونَ الشمس والقمر والنجوم والأظلَّة لذكر الله" (٣) . ⦗٣٣٢⦘ قال بشر بن موسى: ولم يكن هذا الحديث عند الحُميديِّ في "مسنده" . هذا إسناد صحيح، وعبد الجبار العطَّار ثقة، وقد احتجَّ مسلم والبخاري بإبراهيم السَّكسكي (١) ، وإذا صحَّ مثلُ هذه الاستقامة لم يَضُرَّه توهينُ من أفسد إسناده.

الأحكام عليه

  • الحاكم النيسابوري

    «هذا إسناد صحيح، وعبد الجبار العطَّار ثقة، وقد احتجَّ مسلم والبخاري بإبراهيم السَّكسكي ، وإذا صحَّ مثلُ هذه الاستقامة لم يَضُرَّه توهينُ من أفسد إسناده.»

    على إسنادهطبعة الرسالة ١٦٤ص 332 https://shamela.ws/book/1424/325
  • شمس الدين الذهبي

    «إسناده صحيح»

    على إسنادهطبعة دار الكتب العلمية ١٦٣ص 115 https://shamela.ws/book/2266/158
محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد

تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.

  • عادل مرشد

    «حديث ضعيف لاضطرابه، فقد اختُلف فيه على مسعر عن إبراهيم السكسكي، فقد انفرد سفيان بن عيينة عنه في جعله من حديث ابن أبي أوفى مرفوعًا، وخالفه جمع من أصحاب مسعر فجعلوه من رواية إبراهيم السكسكي عن بعض أصحابه عن أبي الدرداء موقوفًا عليه كما سيأتي في الحديث»

    على الحديثطبعة الرسالة ١٦٤ص 331 https://shamela.ws/book/1424/324

في طبعاته

  • طبعة الرسالة رقمه ١٦٤ الصفحة
  • طبعة دار الكتب العلمية رقمه ١٦٣ الصفحة
التعليقات والشرح، ١
  • تعليق

    حديث ضعيف لاضطرابه، فقد اختُلف فيه على مسعر عن إبراهيم السكسكي، فقد انفرد سفيان بن عيينة عنه في جعله من حديث ابن أبي أوفى مرفوعًا، وخالفه جمع من أصحاب مسعر فجعلوه من رواية إبراهيم السكسكي عن بعض أصحابه عن أبي الدرداء موقوفًا عليه كما سيأتي في الحديث التالي، وهو الذي صحَّحه البزار في "مسنده" بإثر

    ص 331 https://shamela.ws/book/1424/324