المستدرك على الصحيحين ١٤٤٢

محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري

«"ليس عليكم في غَسْلِ ميِّتِكم غُسْلٌ إذا غَسَّلتُموه، فإنَّ ميِّتَكم ليس بنَجِسٍ، فَحَسْبُكم أن تَغْسِلوا أيديَكم" "مَن غسَّلَ ميتًا فليغتسل"»
رسول الله ﷺ، رواه عنه ابن عباس

السند

  1. محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري
  2. حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ
  3. حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد الهمداني
  4. حدثنا أبو شيبة إبراهيم بن عبد الله صدوق
  5. حدثنا خالد بن مخلد صدوق يتشيع، وله أفراد.
  6. حدثنا سليمان بن بلال ثقة
  7. عن عمرو بن أبي عمرو ثقة ربما وهم
  8. عن عكرمة ثقة ثبت عالم بالتفسير، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر، ولا تثبت عنه بدعة
  9. عن ابن عباس صحابي
  10. قالرسول الله ﷺ
النص كما طُبع

١٤٤٢ - حدثنا أبو علي الحسين بن عليٍّ الحافظ، حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد الهَمْداني، حدثنا أبو شَيْبة إبراهيم بن عبد الله، حدثنا خالد بن مَخلَد، حدثنا سليمان بن بلال، عن عمرو بن أبي عمرو، عن عِكْرمة، عن ابن عباس قال: قال رسولُ الله ﷺ : "ليس عليكم في غَسْلِ ميِّتِكم غُسْلٌ إذا غَسَّلتُموه، فإنَّ ميِّتَكم ليس بنَجِسٍ، فَحَسْبُكم أن تَغْسِلوا أيديَكم" (١) . هذا حديثٌ صحيحٌ على شرط البخاري، ولم يُخرجاه. ⦗٣٢٨⦘ وفيه رَفْضٌ لحديثٍ مختلَفٍ فيه على محمد بن عمرٍو بأسانيد: "مَن غسَّلَ ميتًا فليغتسل" (١) . ⦗٣٢٩⦘ [أول كتاب الزكاة]

الأحكام عليه

  • الحاكم النيسابوري

    «هذا حديثٌ صحيحٌ على شرط البخاري، ولم يُخرجاه.»

    على الحديثطبعة الرسالة ١٤٤٢ص 327 https://shamela.ws/book/1424/1187
محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد

تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.

  • عادل مرشد

    «صحيح موقوفًا، وخالد بن مخلد - وهو القطواني -: له مناكير، وقد خالف الثقات، فقد رواه هنا عن سليمان بن بلال مرفوعًا، ورووه عن سليمان موقوفًا، وهو الصواب كما سيأتي. وأخرجه البيهقي ١/ ٣٠٦ عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد، مرفوعًا. وقال بإثره: هذا ضعيف»

    على الحديثطبعة الرسالة ١٤٤٢ص 327 https://shamela.ws/book/1424/1187

في طبعاته

  • طبعة الرسالة رقمه ١٤٤٢ الصفحة
  • طبعة دار الكتب العلمية رقمه ١٤٢٦ الصفحة
التعليقات والشرح، ١
  • تعليق

    صحيح موقوفًا، وخالد بن مخلد - وهو القطواني -: له مناكير، وقد خالف الثقات، فقد رواه هنا عن سليمان بن بلال مرفوعًا، ورووه عن سليمان موقوفًا، وهو الصواب كما سيأتي. وأخرجه البيهقي ١/ ٣٠٦ عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد، مرفوعًا. وقال بإثره: هذا ضعيف، والحمل فيه على أبي شيبة كما أظن. قلنا: وأبو شيبة

    ص 327 https://shamela.ws/book/1424/1187