المستدرك على الصحيحين ١١٢٣
محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري
١١٢٣ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن عُقبة الشَّيباني بالكوفة، حدثنا إبراهيم بن أبي العَنْبَس القاضي، حدثنا سعيد بن عثمان الخَرّاز (٢) ، حدثنا عبد الرحمن بن سعد المؤذن، حدثنا فِطْر بن خَليفة، عن أبي الطُّفَيل، عن عليٍّ وعمار أنَّ النبي ﷺ كان يجهَر في المكتوبات ببِسْم الله الرحمن الرحيم، وكان يَقنُت في صلاة الفجر، وكان يُكبِّر من يوم عرفةَ صلاةَ الغَداة، ويَقطعُها صلاةَ العصر آخرَ أيام التشريق (٣) . ⦗٧٤⦘ هذا حديث صحيح الإسناد، ولا أعلم في رواته منسوبًا إلى الجَرْح! وقد روي في الباب عن جابر بن عبد الله وغيره (١) . فأما من فِعلِ عمر، وعليٍّ، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن مسعود، فصحيح عنهم التكبير من غَداةِ عرفة إلى آخر أيام التشريق.
السند
- محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري
- أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة
- حدثنا فطر بن خليفة صدوق، رمي بالتشيع
- عن أبي الطفيل له رؤية
- عن علي أحد العشرة
- عمار صحابي مع من قبله
النص كما طُبع
١١٢٣ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن عُقبة الشَّيباني بالكوفة، حدثنا إبراهيم بن أبي العَنْبَس القاضي، حدثنا سعيد بن عثمان الخَرّاز (٢) ، حدثنا عبد الرحمن بن سعد المؤذن، حدثنا فِطْر بن خَليفة، عن أبي الطُّفَيل، عن عليٍّ وعمار أنَّ النبي ﷺ كان يجهَر في المكتوبات ببِسْم الله الرحمن الرحيم، وكان يَقنُت في صلاة الفجر، وكان يُكبِّر من يوم عرفةَ صلاةَ الغَداة، ويَقطعُها صلاةَ العصر آخرَ أيام التشريق (٣) . ⦗٧٤⦘ هذا حديث صحيح الإسناد، ولا أعلم في رواته منسوبًا إلى الجَرْح! وقد روي في الباب عن جابر بن عبد الله وغيره (١) . فأما من فِعلِ عمر، وعليٍّ، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن مسعود، فصحيح عنهم التكبير من غَداةِ عرفة إلى آخر أيام التشريق.
الأحكام عليه
- الحاكم النيسابوري
«هذا حديث صحيح الإسناد، ولا أعلم في رواته منسوبًا إلى الجَرْح!»
على إسنادهطبعة الرسالة ١١٢٣ص 74 https://shamela.ws/book/1424/934 - شمس الدين الذهبي
«بل خبر واه كأنه موضوع»
على الحديثطبعة دار الكتب العلمية ١١١١ص 439 https://shamela.ws/book/2266/1108
محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد
تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.
- عادل مرشد
«إسناده ضعيف، قال الذهبي في "تلخيص المستدرك": خبر واهٍ كأنه موضوع، لأنَّ عبد الرحمن صاحب مناكير، وسعيد إن كان الكُريزي فهو ضعيف، وإلّا فهو مجهول. وقال ابن عبد الهادي في "تنقيح أحاديث التحقيق" ٢/ ١٩٧: هو خبر منكر، لأنَّ عبد الرحمن صاحب مناكير، وقد ضعَّ»
على إسنادهطبعة الرسالة ١١٢٣ص 73 https://shamela.ws/book/1424/933
في طبعاته
التعليقات والشرح، ١
- تعليق
إسناده ضعيف، قال الذهبي في "تلخيص المستدرك": خبر واهٍ كأنه موضوع، لأنَّ عبد الرحمن صاحب مناكير، وسعيد إن كان الكُريزي فهو ضعيف، وإلّا فهو مجهول. وقال ابن عبد الهادي في "تنقيح أحاديث التحقيق" ٢/ ١٩٧: هو خبر منكر، لأنَّ عبد الرحمن صاحب مناكير، وقد ضعَّفه يحيى بن معين. وأخرجه البيهقي في "معرفة السنن وا
ص 73 https://shamela.ws/book/1424/933