صحيح ابن حبان (الإحسان) ٥٣٠
محمد بن حبان البستي
«"مَنْ كَانَ وُصْلَةً لِأَخِيهِ الْمُسْلِمِ إِلَى ذِي سُلْطَانٍ فِي مَبْلَغِ بِرٍّ أَوْ تَيْسِيرِ عُسْرٍ أَجَازَهُ اللَّهُ عَلَى الصِّرَاطِ يَوْمَ الْقِيَامَةَ عِنْدَ دَحْضِ الْأَقْدَامِ"»
السند
- محمد بن حبان البستي
- أخبرنا الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان بالرقة
- محمد بن الحسن بن قتيبة بعسقلان مع من قبله
- حدثنا إبراهيم بن هشام الغساني
- حدثنا أبي ثقة فقيه ربما دلس
- عن هشام بن عروة ثقة فقيه ربما دلس
- أبوه ثقة فقيه مشهور
- عن عائشة أم المؤمنين، أفقه النساء مطلقا
- قالرسول الله ﷺ
النص كما طُبع
٥٣٠ - أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْقَطَّانُ بِالرَّقَّةِ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ بِعَسْقَلَانَ وَجَمَاعَةٌ قَالُوا حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هِشَامٍ الْغَسَّانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ عُرْوَةَ بْنِ رُوَيْمٍ اللَّخْمِيِّ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "مَنْ كَانَ وُصْلَةً لِأَخِيهِ الْمُسْلِمِ إِلَى ذِي سُلْطَانٍ فِي مَبْلَغِ بِرٍّ أَوْ تَيْسِيرِ عُسْرٍ أَجَازَهُ اللَّهُ عَلَى الصِّرَاطِ يَوْمَ الْقِيَامَةَ عِنْدَ دَحْضِ الْأَقْدَامِ" ٢. لَفْظُ الْخَبَرِ لِابْنِ قُتَيْبَةَ قاله الشيخ.
الأحكام عليه
لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.
محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد
تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.
- شعيب الأرناؤوط
«إسناده ضعيف جداً، إبراهيم بن هشام بن يحيى الغساني، وثقه ابن حبان ٨/٧٩، فقال الذهبي في "الميزان": إبراهيم بن هشام أحد المتروكين الذين مشاهم ابن حبان، فلم يُصِب، وأقره ابن حجر في "اللسان" ٦/٢٥٨. وكذبه أبو زرعة وأبو حاتم. وأخرجه الطبراني في "الصغير" ١م١»
على إسنادهالإحسان بترتيب ابن بلبان، تحقيق الأرنؤوط ٥٣٠ص 287 https://shamela.ws/book/1729/916
في طبعاته
- الإحسان بترتيب ابن بلبان، تحقيق الأرنؤوط رقمه ٥٣٠ الصفحة
التعليقات والشرح، ١
- تعليق
إسناده ضعيف جداً، إبراهيم بن هشام بن يحيى الغساني، وثقه ابن حبان ٨/٧٩، فقال الذهبي في "الميزان": إبراهيم بن هشام أحد المتروكين الذين مشاهم ابن حبان، فلم يُصِب، وأقره ابن حجر في "اللسان" ٦/٢٥٨. وكذبه أبو زرعة وأبو حاتم. وأخرجه الطبراني في "الصغير" ١م١٦١ عن داود بن السرح الرميلي، والقضاعي في "مسند الشهاب" "٥٣٠" من طريق محمد بن الفيض الغساني، و"٥٣١" من طريق أحمد بن إبراهيم بن هشام، و"٥٣٢" من طريق جعفر الفريابي، كلهم عن إبراهيم بن هشام الغساني، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٨/١٩١، وقال: رواه الطبراني في "الصغير" و"الأوسط"، وفيه إبراهيم بن هشام الغساني، وثقه ابن حبان وغيره، وضعفه أبو حاتم وغيره. وأورده السيوطي في "الجامع الكبير" ص ٨٢٤، وزاد نسبته إلى الخرائطي في "مكارم الأخلاق"، وابن عساكر. وفي الباب عن ابن عمر عند ابن حبان في "الثقات" ٨/٤٠٩، ٤١٠، والبيهقي في "السُّنن" ٨/١٦٧ من طريق العباس بن الوليد بن مرثدن عن أبيه، عن عبد الوهاب بن هشام بن الغاز، عن أبيه هشام، عن نافع، عن ابن عمر. وعبد الوهاب بن هشام بن الغاز، قال أبو حاتم: كان يكذب. ومع ذلك ذكره ابن حبان في "ثقاته" ٨/٤٠٩، ٤١٠، قال ابن حجر في "اللسان" ٤/٩٣: وهذه مباينة عظيمة من أبي حاتم "يعني ابن حبان".
ص 287 https://shamela.ws/book/1729/916