صحيح ابن حبان (الإحسان) ٢٩٦٢
محمد بن حبان البستي
«"أَذْهِبِ الْبَأْسَ رَبَّ النَّاسِ تَنْزِلُ الشِّفَاءَ لَا شَافِيَ إِلَّا أَنْتَ اشْفِ شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا" "ارْفَعِي يَدَكِ فإنها كانت تنفعني في المدة"»
ليس في نصه أنه من كلام النبي ﷺ، فلا يُؤطَّر بالذهب.
السند
- محمد بن حبان البستي
- أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع
- حدثنا بشر بن الوليد الكندي
- حدثنا حماد بن زيد ثقة ثبت، فقيه.
- عن عمرو بن مالك النكري١ صدوق له أوهام
- عن أبي الجوزاء يرسل كثيراً، ثقة
- عن عائشة أم المؤمنين، أفقه النساء مطلقا
النص كما طُبع
٢٩٦٢ - أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ الْكِنْدِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ النُّكْرِيِّ١ عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كُنْتُ أُعَوِّذُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِدُعَاءِ كَانَ جِبْرِيلُ يُعَوِّذُهُ بِهِ٢ إِذَا مَرِضَ: "أَذْهِبِ الْبَأْسَ رَبَّ النَّاسِ تَنْزِلُ الشِّفَاءَ لَا شَافِيَ إِلَّا أَنْتَ اشْفِ شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا" فَلَمَّا كَانَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ جَعَلْتُ أَدْعُو بِهَذَا الدُّعَاءِ فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "ارْفَعِي يَدَكِ فإنها كانت تنفعني في المدة" ٣. [٤٨:٥]
الأحكام عليه
لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.
محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد
تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.
- شعيب الأرناؤوط
«إسناده حسن في الشواهد. وأخرجه أحمد "٦/٢٦٠" من طريق يونس عن حماد بن زيد بهذا الإنساد. وله شاهد من حديث ابن مسعود عند أحمد "١/٣٨١"، وأبي داود "١٣٨٨٣"، وابن ماجه "٣٥٣٠". وآخر من حديث فاطمة بنت المجلل القرشية، وسيرد عند المصنف برقم "٢٩٧٧". وسيرد من طريق»
على إسنادهالإحسان بترتيب ابن بلبان، تحقيق الأرنؤوط ٢٩٦٢ص 229 https://shamela.ws/book/1729/4309
في طبعاته
- الإحسان بترتيب ابن بلبان، تحقيق الأرنؤوط رقمه ٢٩٦٢ الصفحة
التعليقات والشرح، ١
- تعليق
إسناده حسن في الشواهد. وأخرجه أحمد "٦/٢٦٠" من طريق يونس عن حماد بن زيد بهذا الإنساد. وله شاهد من حديث ابن مسعود عند أحمد "١/٣٨١"، وأبي داود "١٣٨٨٣"، وابن ماجه "٣٥٣٠". وآخر من حديث فاطمة بنت المجلل القرشية، وسيرد عند المصنف برقم "٢٩٧٧". وسيرد من طريق آخر عن عائشة متفق عليه برقم "٢٩٧٠" فانظره.
ص 229 https://shamela.ws/book/1729/4309