صحيح ابن حبان (الإحسان) ٢٨٥١
محمد بن حبان البستي
٢٨٥١ - أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ الْعَبْدِيِّ عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ عَبَّادٍ عَنْ سَمُرَةَ قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْكُسُوفِ لَا نَسْمَعُ له صوتا١. [٣٤:٥]
السند
- محمد بن حبان البستي
- أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع
- حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثقة حافظ شهير، وله أوهام. وقيل: كان لا يحفظ القرآن
- حدثنا وكيع ثقة حافظ عابد
- عن سفيان ثقة حافظ, فقيه عابد، إمام حجة
- عن الأسود بن قيس العبدي ثقة
- عن ثعلبة بن عباد مقبول
- عن سمرة صحابي
النص كما طُبع
٢٨٥١ - أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ الْعَبْدِيِّ عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ عَبَّادٍ عَنْ سَمُرَةَ قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْكُسُوفِ لَا نَسْمَعُ له صوتا١. [٣٤:٥]
الأحكام عليه
لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.
محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد
تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.
- شعيب الأرناؤوط
«إسناده ضعيف. ثعلبة بن عباد: لم يرو عنه غير الأسود بن قيس وذكره ابن المديني في المجاهيل، وكذا قال ابن حزم وابن القطان والذهبي، ومع ذلك فقد صحح حديثه الترمذي، وذكره المؤلف في "ثقاته". وأخرجه أحمد "٥/١٩"، وابن ماجه "١٢٦٤" في إقامة الصلاة: باب ما جاء في»
على إسنادهالإحسان بترتيب ابن بلبان، تحقيق الأرنؤوط ٢٨٥١ص 94 https://shamela.ws/book/1729/4107
في طبعاته
- الإحسان بترتيب ابن بلبان، تحقيق الأرنؤوط رقمه ٢٨٥١ الصفحة
التعليقات والشرح، ١
- تعليق
إسناده ضعيف. ثعلبة بن عباد: لم يرو عنه غير الأسود بن قيس وذكره ابن المديني في المجاهيل، وكذا قال ابن حزم وابن القطان والذهبي، ومع ذلك فقد صحح حديثه الترمذي، وذكره المؤلف في "ثقاته". وأخرجه أحمد "٥/١٩"، وابن ماجه "١٢٦٤" في إقامة الصلاة: باب ما جاء في صلاة الكسوف، من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي "٣/١٤٨" في الكسوف: باب ترك الجهر فيها بالقراءة، والطبراني "٧/٦٧٩٦"، من طريق أبي نعيم، والطبراني "٦٧٩٧" من طريق عبد الله بن المبارك، كلاهما عن سفيان، به. وأخرجه أحمد "٥/٢٣" من طريق سلام بن أبي مطيع، عن الأسود به. وانظر الحديث رقم "٢٨٥٢" و"٢٨٥٦".
ص 94 https://shamela.ws/book/1729/4107