صحيح ابن حبان (الإحسان) ١٩٢
محمد بن حبان البستي
«"ليس الْمُؤْمِنُ بِالطَّعَّانِ وَلَا اللِّعَانِ وَلَا الْبَذِيءِ وَلَا الفاحش"»
السند
- محمد بن حبان البستي
- أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى
- حدثنا محمد بن يزيد الرفاعي أبو هشام ليس بالقوي
- حدثنا أبو بكر بن عياش ثقة عابد، إلا أنه لما كبر ساء حفظه، وكتابه صحيح
- حدثنا الحسن بن عمرو الفقيمي ثقة ثبت
- عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد ثقة
- أبوه ثقة حافظ
- عنرسول الله ﷺ
النص كما طُبع
١٩٢ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الرِّفَاعِيُّ أَبُو هِشَامٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَمْرٍو الْفُقَيْمِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم: "ليس الْمُؤْمِنُ بِالطَّعَّانِ وَلَا اللِّعَانِ وَلَا الْبَذِيءِ وَلَا الفاحش" ١. [٥٠:٣]
الأحكام عليه
لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.
محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد
تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.
- شعيب الأرناؤوط
«حديث صحيح، محمد بن زيد الرفاعي، لكنه توبع عليه، فقد أخرجه أحمد ١/٤١٦ عن الأسود بن عامر، والبخاري في "الأدب المفرد" "٣١٢"، والطبراني في "الكبير" "١٠٤٨٣"، والحاكم ١/١٢، والبيهقي في "السنن" ١٠/١٩٣، من طريق أحمد بن عبد الله بن يونس، كلاهما عن أبي بكر بن»
على الحديثالإحسان بترتيب ابن بلبان، تحقيق الأرنؤوط ١٩٢ص 421 https://shamela.ws/book/1729/368
في طبعاته
- الإحسان بترتيب ابن بلبان، تحقيق الأرنؤوط رقمه ١٩٢ الصفحة
التعليقات والشرح، ١
- تعليق
حديث صحيح، محمد بن زيد الرفاعي، لكنه توبع عليه، فقد أخرجه أحمد ١/٤١٦ عن الأسود بن عامر، والبخاري في "الأدب المفرد" "٣١٢"، والطبراني في "الكبير" "١٠٤٨٣"، والحاكم ١/١٢، والبيهقي في "السنن" ١٠/١٩٣، من طريق أحمد بن عبد الله بن يونس، كلاهما عن أبي بكر بن عياش، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار "١٠١" من طريق عبد الرحمن بن مَغْراء، عن الحسن بن عمرو، به. وأخرجه ابن أبي شيبة ١١/١٨، وأحمد ١/٤٠٤، ٤٠٥، والبخاري في "الأدب المفرد" "٣٣٢"، والترمذي "١٩٧٧" في البر: باب ما جاء في اللعنة، والحاكم ١/١٢، والبغوي في "شرح السنة" "٣٥٥٥"، والخطيب في "تاريخه" ٥/٣٣٩، وأبو نعيم في "الحلية" ٤/٢٣٥، و٥/٥٨، والبيهقي في "السنن" ١٠/٢٤٣، كلهم من طريق محمد بن سابق، عن إسرائيل، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود. وقال الترمذي: حديث حسن غريب. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي.
ص 421 https://shamela.ws/book/1729/368