صحيح ابن حبان (الإحسان) ١٨٩٦
محمد بن حبان البستي
«" أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ مِنْ مُبَشِّرَاتِ النُّبُوَّةِ إِلَّا الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الْمُسْلِمُ أَوْ تُرَى لَهُ" "أَلَا إني نهيت أَقْرَأَ رَاكِعًا وَسَاجِدًا أَمَّا الرُّكُوعُ فَعَظِّمُوا فِيهِ الرَّبَّ وَأَمَّا السُّجُودُ فَاجْتَهِدُوا فِي الدُّعَاءِ فَقَمِنٌ أَنْ يُسْتَجَابَ لَكُمْ"»
السند
- محمد بن حبان البستي
- أخبرنا إسحاق بن إبراهيم ثقة حافظ مجتهد
- أخبرنا سفيان ثقة حافظ فقيه, إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة, وكان ربما دلس لكن عن الثقات
- عن سليمان بن سحيم صدوق
- عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد صدوق
- أبوه ثقة قليل الحديث
- عن بن عباس صحابي
- قالرسول الله ﷺ
النص كما طُبع
١٨٩٦ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ سُحَيْمٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ عَنْ أَبِيهِ، عَنِ بن عَبَّاسٍ قَالَ كَشَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السِّتَارَةَ وَالنَّاسُ صُفُوفٌ خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ: " أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ مِنْ مُبَشِّرَاتِ النُّبُوَّةِ إِلَّا الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الْمُسْلِمُ أَوْ تُرَى لَهُ" ثُمَّ قَالَ: "أَلَا إني نهيت أَقْرَأَ رَاكِعًا وَسَاجِدًا أَمَّا الرُّكُوعُ فَعَظِّمُوا فِيهِ الرَّبَّ وَأَمَّا السُّجُودُ فَاجْتَهِدُوا فِي الدُّعَاءِ فَقَمِنٌ أَنْ يُسْتَجَابَ لَكُمْ" ١. [٢: ٧٥]
الأحكام عليه
لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.
محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد
تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.
- شعيب الأرناؤوط
«إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه الشافعي في المسند ١/٨٢، وعبد الرزاق "٢٨٣٩"، وأحمد ١/٢١٩، وابن أبي شيبة ١/٢٤٨، ٢٤٩، ومن طريقه مسلم "٤٧٩" في الصلاة: باب النهي عن قراءة القرآن في الركوع والسجود، والحميدي "٤٨٩" ومن طريقه أبو عوانة ٢/١٧٠، والبيهقي في الس»
على إسنادهالإحسان بترتيب ابن بلبان، تحقيق الأرنؤوط ١٨٩٦ص 222 https://shamela.ws/book/1729/2920
في طبعاته
- الإحسان بترتيب ابن بلبان، تحقيق الأرنؤوط رقمه ١٨٩٦ الصفحة
التعليقات والشرح، ١
- تعليق
إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه الشافعي في المسند ١/٨٢، وعبد الرزاق "٢٨٣٩"، وأحمد ١/٢١٩، وابن أبي شيبة ١/٢٤٨، ٢٤٩، ومن طريقه مسلم "٤٧٩" في الصلاة: باب النهي عن قراءة القرآن في الركوع والسجود، والحميدي "٤٨٩" ومن طريقه أبو عوانة ٢/١٧٠، والبيهقي في السنن ٢/٨٧، ٨٨، أربعتهم عن سفيان بن عيينة، به. ومن طريق الشافعي وعبد الرزاق أخرجه أبو عوانة أيضاً ٢/١٧٠-١٧١. وأخرجه مسلم "٤٧٩" أيضاً عن سعيد بن منصور وزهير بن حرب، وأبو داود "٨٧٦" في الصلاة: باب في الدعاء في الركوع والسجود، عن مسدد، والنسائي ٢/١٨٨، ١٩٠ في التطبيق: باب تعظيم الرب في الركوع، عن قتيبة والدارمي ١/٣٠٤، عن محمد بن أحمد، ويحيى بن حسان، وابن الجارود "٢٠٣" عن ابن المقرئ وعبد الرحمن بن بشر، والطحاوي في شرح معاني الآثار ١/٢٣٣-٢٣٤ عن أحمد بن الحسن =
ص 222 https://shamela.ws/book/1729/2920