صحيح ابن حبان (الإحسان) ١٠٠٣
محمد بن حبان البستي
««تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنَ الْفَقْرِ وَالذِّلَّةِ، وَأَنْ تَظْلِمَ أَوْ تُظْلَمَ»»
السند
- محمد بن حبان البستي
- حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم ثقة حافظ متقن
- حدثنا الوليد ثقة، لكنه كثير التدليس والتسوية
- حدثنا الأوزاعي ثقة جليل
- حدثني إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ثقة حجة
- حدثني جعفر بن عياض مقبول
- حدثني أبو هريرة صحابي
- قالرسول الله ﷺ
النص كما طُبع
١٠٠٣ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ عِيَاضٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنَ الْفَقْرِ وَالذِّلَّةِ، وَأَنْ تَظْلِمَ أَوْ تُظْلَمَ» (١) . [١: ١٠٤] ذِكْرُ الْأَمْرِ بِالِاسْتِعَاذَةِ بِاللَّهِ جَلَّ وَعَلَا مِنَ الْجُبْنِ وَالْبُخْلِ
الأحكام عليه
لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.
محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد
تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.
- شعيب الأرناؤوط
«حديث صحيح، جعفر بن عياض لَمْ يُوَثِّقْهُ غير المؤلِّف ٤/١٠٥، ولم يَروِ عنه سوى إسحاق بن عبد الله، وباقي رجاله ثقات، وقد صرح الوليد بالسماع، وأخرجه النسائي ٨/٢٦١ في الاستعاذة: باب الاستعاذة من الذلة، وباب الاستعادة من القلة، و٨/٢٦٢ باب الاستعاذة من ال»
على الحديثالإحسان بترتيب ابن بلبان، تحقيق الأرنؤوط ١٠٠٣ص 284 https://shamela.ws/book/1729/1458
في طبعاته
- الإحسان بترتيب ابن بلبان، تحقيق الأرنؤوط رقمه ١٠٠٣ الصفحة
التعليقات والشرح، ١
- تعليق
حديث صحيح، جعفر بن عياض لَمْ يُوَثِّقْهُ غير المؤلِّف ٤/١٠٥، ولم يَروِ عنه سوى إسحاق بن عبد الله، وباقي رجاله ثقات، وقد صرح الوليد بالسماع، وأخرجه النسائي ٨/٢٦١ في الاستعاذة: باب الاستعاذة من الذلة، وباب الاستعادة من القلة، و٨/٢٦٢ باب الاستعاذة من الفقر، وابن ماجة
ص 284 https://shamela.ws/book/1729/1458