مسند أحمد ٢١٣٣١
أحمد بن محمد بن حنبل
«"إِيمَانٌ بِاللهِ، وَجِهَادٌ فِي سَبِيلِهِ " "أَنْفَسُهَا عِنْدَ أَهْلِهَا، وَأَغْلَاهَا ثَمَنًا " "تُعِينُ صَانِعًا، أَوْ تَصْنَعُ لِأَخْرَقَ " "كُفَّ أَذَاكَ عَنِ النَّاسِ، فَإِنَّهَا صَدَقَةٌ تَصَدَّقُ بِهَا عَنْ نَفْسِكَ "»
السند
- أحمد بن محمد بن حنبل
- حدثنا سفيان ثقة حافظ فقيه, إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة, وكان ربما دلس لكن عن الثقات
- حدثنا هشام بن عروة ثقة فقيه ربما دلس
- أبوه ثقة فقيه مشهور
- عن أبي مراوح ثقة
- عن أبي ذر صحابي
- قالرسول الله ﷺ
النص كما طُبع
٢١٣٣١ - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي مُرَاوِحٍ، ⦗٢٦٠⦘ عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: "إِيمَانٌ بِاللهِ، وَجِهَادٌ فِي سَبِيلِهِ " قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، فَأَيُّ الرِّقَابِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: "أَنْفَسُهَا عِنْدَ أَهْلِهَا، وَأَغْلَاهَا ثَمَنًا " قَالَ: فَإِنْ لَمْ أَجِدْ؟ قَالَ: "تُعِينُ صَانِعًا، أَوْ تَصْنَعُ لِأَخْرَقَ " وَقَالَ: فَإِنْ لَمْ أَسْتَطِعْ؟ قَالَ: "كُفَّ أَذَاكَ عَنِ النَّاسِ، فَإِنَّهَا صَدَقَةٌ تَصَدَّقُ بِهَا عَنْ نَفْسِكَ " (١)
الأحكام عليه
لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.
محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكمان
تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.
- شعيب الأرناؤوط
«إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه ابن عساكر في "الأربعون في الحثِّ على الجهاد" ص٥٢-٥٣ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي»
على إسنادهطبعة الرسالة ٢١٣٣١ص 260 https://shamela.ws/book/25794/17591 - شعيب الأرناؤوط
«إسناده صحيح على شرط الشيخين.»
على إسنادهطبعة الرسالة ٢١٣٣١ص 260 https://shamela.ws/book/25794/17591
في طبعاته
- طبعة الرسالة رقمه ٢١٣٣١ الصفحة
التعليقات والشرح، ١
- تعليق
إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه ابن عساكر في "الأربعون في الحثِّ على الجهاد" ص٥٢-٥٣ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي
ص 260 https://shamela.ws/book/25794/17591