سنن أبي داود ٨٣٠

سليمان بن الأشعث السجستاني

«خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ نَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَفِينَا الْأَعْرَابِيُّ وَالْأَعْجَمِيُّ، فَقَالَ: اقْرَءُوا فَكُلٌّ حَسَنٌ، وَسَيَجِيءُ أَقْوَامٌ يُقِيمُونَهُ كَمَا يُقَامُ الْقِدْحُ، يَتَعَجَّلُونَهُ وَلَا يَتَأَجَّلُونَهُ.»
رسول الله ﷺ، رواه عنه جابر بن عبد الله،

السند

  1. سليمان بن الأشعث السجستاني
  2. حدثنا ‌وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، ثقة
  3. أنا ‌خَالِدٌ ثقة ثبت.
  4. عن ‌حُمَيْدٍ الْأَعْرَجِ ليس به بأس.
  5. عن ‌مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ثقة فاضل
  6. عن ‌جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، صحابي
  7. قالرسول الله ﷺ
النص كما طُبع

٨٣٠ - حَدَّثَنَا ‌وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، أَنَا ‌خَالِدٌ ، عَنْ ‌حُمَيْدٍ الْأَعْرَجِ ، عَنْ ‌مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ ‌جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: «خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ نَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَفِينَا الْأَعْرَابِيُّ وَالْأَعْجَمِيُّ، ⦗٣٠٨⦘ فَقَالَ: اقْرَءُوا فَكُلٌّ حَسَنٌ، وَسَيَجِيءُ أَقْوَامٌ يُقِيمُونَهُ كَمَا يُقَامُ الْقِدْحُ، يَتَعَجَّلُونَهُ وَلَا يَتَأَجَّلُونَهُ.»

الأحكام عليه

لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.

محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد

تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.

  • شعيب الأرناؤوط

    «إسناده صحيح. خالد: هو ابن عبد الله الطحان الواسطي، وحميد الأعرج: هو حميد بن قيس المكي الأعرج أبو صفوان القاريء. =»

    على إسنادهتحقيق شعيب الأرنؤوط ٨٣٠ص 122 https://shamela.ws/book/117359/743

في طبعاته

  • طبعة دهلي مع عون المعبود رقمه ٨٣٠ الصفحة
  • تحقيق شعيب الأرنؤوط رقمه ٨٣٠ الصفحة
التعليقات والشرح، ١
  • تعليق

    إسناده صحيح. خالد: هو ابن عبد الله الطحان الواسطي، وحميد الأعرج: هو حميد بن قيس المكي الأعرج أبو صفوان القاريء. =

    ص 122 https://shamela.ws/book/117359/743