سنن أبي داود ٦٠٤

سليمان بن الأشعث السجستاني

«إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ،»
رسول الله ﷺ، رواه عنه أبي هريرة

السند

  1. سليمان بن الأشعث السجستاني
  2. حدثنا ‌مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ الْمِصِّيصِيُّ، صدوق
  3. نا ‌أَبُو خَالِدٍ صدوق يخطئ
  4. عن ‌ابْنِ عَجْلَانَ صدوق إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة
  5. عن ‌زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ثقة عالم، وكان يرسل
  6. عن ‌أَبِي صَالِحٍ ثقة ثبت
  7. عن ‌أَبِي هُرَيْرَةَ صحابي
  8. عن ‌أَبُو دَاوُدَ ثقة، حافظ, مصنف السنن وغيرها، من كبار العلماء
  9. رسول الله ﷺ
النص كما طُبع

٦٠٤ - حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ الْمِصِّيصِيُّ، نَا ‌أَبُو خَالِدٍ ، عَنِ ‌ابْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ ‌زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ ‌أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ ‌أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ،» بِهَذَا الْخَبَرِ، زَادَ: وَإِذَا قَرَأَ فَأَنْصِتُوا، قَالَ ‌أَبُو دَاوُدَ : هَذِهِ الزِّيَادَةُ وَإِذَا قَرَأَ فَأَنْصِتُوا لَيْسَتْ بِمَحْفُوظَةٍ، الْوَهْمُ عِنْدَنَا مِنْ أَبِي خَالِدٍ.

الأحكام عليه

لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.

محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، ٣ أحكام

تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.

  • شعيب الأرناؤوط

    «حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، أبو خالد -وهو سليمان بن حيان الأحمر- وابن عجلان -وهو محمَّد- صدوقان لا بأس بهما. وتوهم المصنف أبا خالد الأحمر=»

    على الحديثتحقيق شعيب الأرنؤوط ٦٠٤ص 452 https://shamela.ws/book/117359/581
  • أبو داود السجستاني

    «هَذِهِ الزِّيَادَةُ وَإِذَا قَرَأَ فَأَنْصِتُوا لَيْسَتْ بِمَحْفُوظَةٍ، الْوَهْمُ عِنْدَنَا مِنْ أَبِي خَالِد»

    على الحديثطبعة دهلي مع عون المعبود ٦٠٤ص 235 https://shamela.ws/book/654/815
  • أبو داود السجستاني

    «وهذه الزيادة: "وإذا قرأ فأنصِتُوا" ليست بمحفوظة الوهم عندنا من أبي خالد»

    على الحديثتحقيق شعيب الأرنؤوط ٦٠٤ص 453 https://shamela.ws/book/117359/582

في طبعاته

  • طبعة دهلي مع عون المعبود رقمه ٦٠٤ الصفحة
  • تحقيق شعيب الأرنؤوط رقمه ٦٠٤ الصفحة
التعليقات والشرح، ١
  • تعليق

    حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، أبو خالد -وهو سليمان بن حيان الأحمر- وابن عجلان -وهو محمَّد- صدوقان لا بأس بهما. وتوهم المصنف أبا خالد الأحمر=

    ص 452 https://shamela.ws/book/117359/581