سنن أبي داود ٦٠٤
سليمان بن الأشعث السجستاني
«إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ،»
السند
- سليمان بن الأشعث السجستاني
- حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ الْمِصِّيصِيُّ، صدوق
- نا أَبُو خَالِدٍ صدوق يخطئ
- عن ابْنِ عَجْلَانَ صدوق إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة
- عن زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ثقة عالم، وكان يرسل
- عن أَبِي صَالِحٍ ثقة ثبت
- عن أَبِي هُرَيْرَةَ صحابي
- عن أَبُو دَاوُدَ ثقة، حافظ, مصنف السنن وغيرها، من كبار العلماء
- رسول الله ﷺ
النص كما طُبع
٦٠٤ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ الْمِصِّيصِيُّ، نَا أَبُو خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ،» بِهَذَا الْخَبَرِ، زَادَ: وَإِذَا قَرَأَ فَأَنْصِتُوا، قَالَ أَبُو دَاوُدَ : هَذِهِ الزِّيَادَةُ وَإِذَا قَرَأَ فَأَنْصِتُوا لَيْسَتْ بِمَحْفُوظَةٍ، الْوَهْمُ عِنْدَنَا مِنْ أَبِي خَالِدٍ.
الأحكام عليه
لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.
محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، ٣ أحكام
تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.
- شعيب الأرناؤوط
«حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، أبو خالد -وهو سليمان بن حيان الأحمر- وابن عجلان -وهو محمَّد- صدوقان لا بأس بهما. وتوهم المصنف أبا خالد الأحمر=»
على الحديثتحقيق شعيب الأرنؤوط ٦٠٤ص 452 https://shamela.ws/book/117359/581 - أبو داود السجستاني
«هَذِهِ الزِّيَادَةُ وَإِذَا قَرَأَ فَأَنْصِتُوا لَيْسَتْ بِمَحْفُوظَةٍ، الْوَهْمُ عِنْدَنَا مِنْ أَبِي خَالِد»
على الحديثطبعة دهلي مع عون المعبود ٦٠٤ص 235 https://shamela.ws/book/654/815 - أبو داود السجستاني
«وهذه الزيادة: "وإذا قرأ فأنصِتُوا" ليست بمحفوظة الوهم عندنا من أبي خالد»
على الحديثتحقيق شعيب الأرنؤوط ٦٠٤ص 453 https://shamela.ws/book/117359/582
في طبعاته
التعليقات والشرح، ١
- تعليق
حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، أبو خالد -وهو سليمان بن حيان الأحمر- وابن عجلان -وهو محمَّد- صدوقان لا بأس بهما. وتوهم المصنف أبا خالد الأحمر=
ص 452 https://shamela.ws/book/117359/581