سنن أبي داود ٤٤٩٩
سليمان بن الأشعث السجستاني
«كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ جِيءَ بِرَجُلٍ قَاتِلٍ فِي عُنُقِهِ النِّسْعَةُ قَالَ: فَدَعَا وَلِيَّ الْمَقْتُولِ فَقَالَ: أَتَعْفُو؟ قَالَ: لَا. قَالَ: أَفَتَأْخُذُ الدِّيَةَ؟ قَالَ: لَا. قَالَ: أَفَتَقْتُلُ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: اذْهَبْ بِهِ فَلَمَّا وَلَّى قَالَ: أَتَعْفُو؟ قَالَ: لَا. قَالَ: أَفَتَأْخُذُ الدِّيَةَ؟ قَالَ: لَا. قَالَ: أَفَتَقْتُلُ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: اذْهَبْ بِهِ فَلَمَّا كَانَ فِي الرَّابِعَةِ قَالَ: أَمَا إِنَّكَ إِنْ عَفَوْتَ عَنْهُ يَبُوءُ بِإِثْمِهِ وَإِثْمِ صَاحِبِهِ قَالَ: فَعَفَا عَنْهُ. قَالَ: فَأَنَا رَأَيْتُهُ يَجُرُّ النِّسْعَةَ.»
السند
- سليمان بن الأشعث السجستاني
- حدثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ الْجُشَمِيُّ ثقة ثبت
- نا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ثقة متقن حافظ، إمام قدوة
- عن عَوْفٍ ثقة رمي بالقدر وبالتشيع
- نا حَمْزَةُ أَبُو عُمَرَ الْعَائِذِيُّ، صدوق.
- حدثني عَلْقَمَةُ بْنُ وَائِلٍ صدوق إلا أنه لم يسمع من أبيه
- حدثني وَائِلُ بْنُ حُجْرٍ صحابي
- قالرسول الله ﷺ
النص كما طُبع
٤٤٩٩ - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ الْجُشَمِيُّ ، نَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ عَوْفٍ ، نَا حَمْزَةُ أَبُو عُمَرَ الْعَائِذِيُّ، حَدَّثَنِي عَلْقَمَةُ بْنُ وَائِلٍ ، قَالَ حَدَّثَنِي وَائِلُ بْنُ حُجْرٍ قَالَ: «كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ جِيءَ بِرَجُلٍ قَاتِلٍ فِي عُنُقِهِ النِّسْعَةُ قَالَ: فَدَعَا وَلِيَّ الْمَقْتُولِ فَقَالَ: أَتَعْفُو؟ قَالَ: لَا. قَالَ: أَفَتَأْخُذُ الدِّيَةَ؟ قَالَ: لَا. قَالَ: أَفَتَقْتُلُ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: اذْهَبْ بِهِ فَلَمَّا وَلَّى قَالَ: أَتَعْفُو؟ قَالَ: لَا. قَالَ: أَفَتَأْخُذُ الدِّيَةَ؟ قَالَ: لَا. قَالَ: أَفَتَقْتُلُ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: اذْهَبْ بِهِ فَلَمَّا كَانَ فِي الرَّابِعَةِ قَالَ: أَمَا إِنَّكَ إِنْ عَفَوْتَ عَنْهُ يَبُوءُ بِإِثْمِهِ وَإِثْمِ صَاحِبِهِ ⦗٢٨٩⦘ قَالَ: فَعَفَا عَنْهُ. قَالَ: فَأَنَا رَأَيْتُهُ يَجُرُّ النِّسْعَةَ.»
الأحكام عليه
لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.
محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد
تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.
- شعيب الأرناؤوط
«إسناده صحيح. حمزة أبو عُمر العائذي: هو ابن عَمرو البصري، وعوف: هو ابن أبي جَميلة الأعرابي، ويحيى بن سعيد: هو القطان. وأخرجه النسائي في "الكبرى"»
على إسنادهتحقيق شعيب الأرنؤوط ٤٤٩٩ص 549 https://shamela.ws/book/117359/3788
في طبعاته
التعليقات والشرح، ١
- تعليق
إسناده صحيح. حمزة أبو عُمر العائذي: هو ابن عَمرو البصري، وعوف: هو ابن أبي جَميلة الأعرابي، ويحيى بن سعيد: هو القطان. وأخرجه النسائي في "الكبرى"
ص 549 https://shamela.ws/book/117359/3788