سنن أبي داود ٤٤٧٤

سليمان بن الأشعث السجستاني

«لَمَّا نَزَلَ عُذْرِي قَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَذَكَرَ ذَلِكَ وَتَلَا تَعْنِي الْقُرْآنَ، فَلَمَّا نَزَلَ مِنَ الْمِنْبَرِ أَمَرَ بِالرَّجُلَيْنِ وَالْمَرْأَةِ فَضُرِبُوا حَدَّهُمْ.»
رسول الله ﷺ، رواه عنه عائشة

السند

  1. سليمان بن الأشعث السجستاني
  2. حدثنا ‌قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّقَفِيُّ ثقة ثبت
  3. ‌وَمَالِكُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْمِسْمَعِيُّ مع من قبله ثقة
  4. أن ‌ابْنَ أَبِي عَدِيٍّ ثقة
  5. عن ‌مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، صدوق يدلس، ورمي بالتشيع والقدر
  6. عن ‌عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ثقة
  7. عن ‌عَمْرَةَ ثقة
  8. عن ‌عَائِشَةَ أم المؤمنين، أفقه النساء مطلقا
  9. رسول الله ﷺ
النص كما طُبع

٤٤٧٤ - حَدَّثَنَا ‌قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّقَفِيُّ ‌وَمَالِكُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْمِسْمَعِيُّ وَهَذَا حَدِيثُهُ أَنَّ ‌ابْنَ أَبِي عَدِيٍّ حَدَّثَهُمْ عَنْ ‌مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ ‌عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ ‌عَمْرَةَ ، عَنْ ‌عَائِشَةَ قَالَتْ: «لَمَّا نَزَلَ عُذْرِي قَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَذَكَرَ ذَلِكَ وَتَلَا تَعْنِي الْقُرْآنَ، فَلَمَّا نَزَلَ مِنَ الْمِنْبَرِ أَمَرَ بِالرَّجُلَيْنِ وَالْمَرْأَةِ فَضُرِبُوا حَدَّهُمْ.»

الأحكام عليه

لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.

محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد

تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.

  • شعيب الأرناؤوط

    «إسناده حسن من أجل محمَّد بن إسحاق -وهو ابن يسار المطلبي مولاهم- وقد صرح بالتحديث عند الطحاوي في "شرح مشكل الآثار"»

    على إسنادهتحقيق شعيب الأرنؤوط ٤٤٧٤ص 524 https://shamela.ws/book/117359/3763

في طبعاته

  • طبعة دهلي مع عون المعبود رقمه ٤٤٧٤ الصفحة
  • تحقيق شعيب الأرنؤوط رقمه ٤٤٧٤ الصفحة
التعليقات والشرح، ١
  • تعليق

    إسناده حسن من أجل محمَّد بن إسحاق -وهو ابن يسار المطلبي مولاهم- وقد صرح بالتحديث عند الطحاوي في "شرح مشكل الآثار"

    ص 524 https://shamela.ws/book/117359/3763