الحديث ابحث في المتون والرواة

أبو داود ٤١٧٠

سنن أبي داود، طبعة دهلي مع عون المعبود

٤١٧٠ - حَدَّثَنَا ‌ابْنُ السَّرْحِ، ثَنَا ‌ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ ‌أُسَامَةَ ، عَنْ ‌أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ ‌مُجَاهِدِ بْنِ جَبْرٍ ، عَنِ ‌ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:

«لُعِنَتِ الْوَاصِلَةُ، وَالْمُسْتَوْصِلَةُ، وَالنَّامِصَةُ، وَالْمُتَنَمِّصَةُ، وَالْوَاشِمَةُ، وَالْمُسْتَوْشِمَةُ مِنْ غَيْرِ دَاءٍ»

قَالَ ‌أَبُو دَاوُدَ : وَتَفْسِيرُ الْوَاصِلَةِ الَّتِي تَصِلُ الشَّعَرَ بِشَعْرِ النِّسَاءِ، وَالْمُسْتَوْصِلَةُ الْمَعْمُولُ بِهَا، وَالنَّامِصَةُ الَّتِي تَنْقُشُ الْحَاجِبَ حَتَّى تُرِقَّهُ، وَالْمُتَنَمِّصَةُ الْمَعْمُولُ بِهَا، وَالْوَاشِمَةُ الَّتِي تَجْعَلُ الْخِيلَانَ فِي وَجْهِهَا بِكُحْلٍ أَوْ مِدَادٍ، وَالْمُسْتَوْشِمَةُ الْمَعْمُولُ بِهَا.

الطبعات

الطبعةالرقم
طبعة دهلي مع عون المعبود٤١٧٠صفحته
تحقيق شعيب الأرنؤوط شعيب الأرنؤوط ومحمد كامل قره بللي٤١٧٠صفحته

حواشي الطبعة

حديث صحيح دون قوله: من غير داء، وهذا إسناد حسن من أجل أسامة -وهو ابن زيد الليثي- لكنه متابع. وهذا الأثر وإن يكن فيه نص بالرفع له حكمه، لأن اللعن لا يكون إلا بتوقيف، على أنه جاء في رواية أخرى عن ابن عباس النص على الرفع كما سيأتي. وأخرجه أحمد ص 246 https://shamela.ws/book/117359/3485