سنن أبي داود ٤١٢٧
سليمان بن الأشعث السجستاني
«أَنْ لَا تَسْتَمْتِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ، وَلَا عَصَبٍ.»
ليس في نصه أنه من كلام النبي ﷺ، فلا يُؤطَّر بالذهب.
السند
- سليمان بن الأشعث السجستاني
- حدثنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، ثقة ثبت، عيب بأخذ الأجرة على الحديث
- نا شُعْبَةُ، ثقة حافظ, متقن
- عن الْحَكَمِ ثقة ثبت فقيه، إلا أنه ربما دلس
- عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ثقة
- عن عَبْدِ اللهِ بْنِ عُكَيْمٍ
النص كما طُبع
٤١٢٧ - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، نَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُكَيْمٍ قَالَ: قُرِئَ عَلَيْنَا كِتَابُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَرْضِ جُهَيْنَةَ وَأَنَا غُلَامٌ شَابٌّ، «أَنْ لَا تَسْتَمْتِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ، وَلَا عَصَبٍ.»
الأحكام عليه
لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.
محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد
تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.
- شعيب الأرناؤوط
«إسناده ضعيف. عبد الله بن عُكيم، قال عنه البخاري في "تاريخه الكبير" ٥/ ٣٩، وذلك أبو حاتم الرازي فيما نقله عنه ابنه في الجرح والتعديل" ٥/ ١٢١: أدرك زمان رسول الله - صلَّى الله عليه وسلم - ولا يُعرف له سماع صحيح، ثم هو مضطرب كما بيناه في "مسند أحمد"»
على إسنادهتحقيق شعيب الأرنؤوط ٤١٢٧ص 214 https://shamela.ws/book/117359/3453
في طبعاته
التعليقات والشرح، ١
- تعليق
إسناده ضعيف. عبد الله بن عُكيم، قال عنه البخاري في "تاريخه الكبير" ٥/ ٣٩، وذلك أبو حاتم الرازي فيما نقله عنه ابنه في الجرح والتعديل" ٥/ ١٢١: أدرك زمان رسول الله - صلَّى الله عليه وسلم - ولا يُعرف له سماع صحيح، ثم هو مضطرب كما بيناه في "مسند أحمد"
ص 214 https://shamela.ws/book/117359/3453