سنن أبي داود ٣٩٨٧
سليمان بن الأشعث السجستاني
«إِنَّ الرَّجُلَ مِنْ أَهْلِ عِلِّيِّينَ لَيُشْرِفُ عَلَى أَهْلِ الْجَنَّةِ، فَتُضِيءُ الْجَنَّةُ بِوَجْهِهِ، كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ قَالَ: وَهَكَذَا جَاءَ الْحَدِيثُ دُرِّيٌّ مَرْفُوعَةٌ، الدَّالُ لَا تُهْمَزُ، وَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ لَمِنْهُمْ، وَأَنْعَمَا»
السند
- سليمان بن الأشعث السجستاني
- حدثنا يَحْيَى بْنُ الْفَضْلِ، صدوق.
- نا وُهَيْبُ بْنُ عَمْرٍو النَّمَرِيُّ مستور
- أنا هَارُونُ ثقة مقرئ إلا أنه رمي بالقدر
- أخبرني أَبَانُ بْنُ تَغْلِبَ ثقة, تكلم فيه للتشيع
- عن عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ صدوق يخطئ كثيرا، وكان شيعيا مدلسا
- عن أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ له ولأبيه صحبة
- أنرسول الله ﷺ
النص كما طُبع
٣٩٨٧ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْفَضْلِ، نَا وُهَيْبُ بْنُ عَمْرٍو النَّمَرِيُّ ، أَنَا هَارُونُ ، أَخْبَرَنِي أَبَانُ بْنُ تَغْلِبَ ، عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ الرَّجُلَ مِنْ أَهْلِ عِلِّيِّينَ لَيُشْرِفُ عَلَى أَهْلِ الْجَنَّةِ، فَتُضِيءُ الْجَنَّةُ بِوَجْهِهِ، كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ قَالَ: وَهَكَذَا جَاءَ الْحَدِيثُ ⦗٦٠⦘ دُرِّيٌّ مَرْفُوعَةٌ، الدَّالُ لَا تُهْمَزُ، وَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ لَمِنْهُمْ، وَأَنْعَمَا».
الأحكام عليه
لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.
محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد
تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.
- شعيب الأرناؤوط
«حديث صحيح دون قوله: "وإن أبا بكر وعمر لمنهم وأنعما" فصحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عطية العوفي -وهو ابن سعْد- هارون: هو ابن موسى العتكي مولاهم النحوي، ويحيى بن الفضل: هو ابن يحيى العَنَزي. =»
على الحديثتحقيق شعيب الأرنؤوط ٣٩٨٧ص 112 https://shamela.ws/book/117359/3352
في طبعاته
التعليقات والشرح، ١
- تعليق
حديث صحيح دون قوله: "وإن أبا بكر وعمر لمنهم وأنعما" فصحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عطية العوفي -وهو ابن سعْد- هارون: هو ابن موسى العتكي مولاهم النحوي، ويحيى بن الفضل: هو ابن يحيى العَنَزي. =
ص 112 https://shamela.ws/book/117359/3352